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  • 李炳南答：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体吗？

    了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用广大法乐。化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身，指诸佛发大愿而成就净土，佛居...

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11230818468.html

  • 佛陀业功德

    ，而正饶益一切有情。 　　业功德，即佛陀身语意业，由任运与相续不断此二相，饶益一切有情。 　　诸佛事业之相，即任运与相续不断。 　　其任运之相，如《宝性论》所说：“寂灭勤作是所立，无分别智是能立...盛开增长，亦令无量庄稼圆满成熟。如是，佛陀日轮亦一时放射无量圣法光明，能增长众生心莲功德之花瓣，能成熟众生善根之庄稼，而此事业皆无分别、勤作，任运行持。 　　佛陀事业第二相即相续不断，《宝性论》说：“...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18000734641.html

  • 问：什么是因果相续？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系...现在、未来)诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051577662.html

  • 问：因果相续与无常矛盾吗？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系...现在、未来）诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/04470685195.html

  • 持名妙行的真实经验

    成串　　心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断 　　其四　　未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片　　真勤真专 功效自见 无须闻人 还请自验 　　以上四偈是夏师关中真实受用，也正是念佛法门的要领。古...

    黄念祖

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153614515.html

  • 赵朴初答：什么是"因果相续"？

    　　赵朴初答：因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类...虽三世(过去、现在、未来)诸佛也不能加以改变的。这就是"因果相续无间断义"、"种种因果品类别义"、"因果更互相符顺义"和"因果决定...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21395910695.html

  • 如本法师答：求生西方净土心要悲切，悲切如何提起？

    带动你更坚强更振作，直到往生净土。 　　我们轮回六道以来，已经无量劫了，所受之苦无量无边，伤心所流之泪如四大海，死后骷髅堆积如须弥山，生生世世相续不断，无有尽期！今生有缘能接触到佛法，此福报要珍惜它...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353412188.html

  • 问：什么是“因果相续”？

    因缘所生的一切法，固然是生灭无常的，而又是相续不断的，如流水一般，前前逝去，后后生起，因因果果，没有间断，这是就竖的方面来说的。从横的方面看，因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系...现在、未来）诸佛也不能加以改变的。这就是“因果相续无间断义”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符顺义”和“因果决定...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21045985182.html

  • 问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？

    无量无边的，诸佛的法身就是相同的。报身即是指自受用身，所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行，已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513194719.html

  • 以“绝渗漏，无走作”为禅修的标准

    包含有念头的，我们就必须分办清楚，甚么是修行时要除却的妄念，甚么才是修行完成后清净的念头。其实众生的心病主要有两个来源，一是妄念相续不断，二是误认妄想为我。所谓妄想，实际是指心内不受控制，相续不断的...欲求。要真正看出这个幻我的意思，就必须要去尽妄想后，前后做个比较才会明白。 　　所谓清净心，并不是没有心识活动的念头，而是念头不受控制地自发不断繁衍，不断相续的活动力，得到止息，正如‘楞严经’云：“...

    陈永成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533882413.html
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