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  • 看经与看心

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  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法 杨惠南台大哲学论评（第十一期）民国七十七年一月（1988年1月） 一、序论 由于唐代以来，惠能（西元 638 ～ 713 ）所...，参见《大正藏》卷 48，页 338，注 7。 208页 缚 (13)。 若座不动，是维摩诘不合呵舍利弗宴座林中。善知识！又见有人教人座，看心、看净，不动、不起。从此置功，迷人不悟，便执成颠。即...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html

  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法　　国立台湾大学哲学系副教授　　杨惠南　　一、序论　　由於唐代以来，惠能（西元六三八——七一三）所开展出来的「南禅」独盛一时，神秀（西元六...（不）住在，即通流；住即彼缚。若座　　不动，是维摩诘不合呵舍利弗宴座林中。善知识!又见有人　　教入座，看心、看净、不动、不起。从此置功，迷人不晤，　　便执成颠。即有数百盘，如此教道者，故之大错。　　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340164202.html

  • 脸色——星云大师

    脸色，甚至有专用的化妆师，化妆对女人而言，是非常重要的一件事。 二、恶人靠语言，助长脸色：一个凶残成性的人，脸色必然不是很好看；纵使凶相不露脸，但是性格也难以永远隐藏。所以看人固然是看心，但看心不容易...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07135983059.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第二天简讯

    慈云阁 明影法师教授禅修 体验禅悦 四祖法语-坐禅看心 明奘法师讲座 中观法师讲座 与净慧老和尚面对面地沟通 　　8月11日上午，伴随打板的号令，全体营员齐集慈云阁禅堂，在柏林禅寺佛学院教务长明影法师及五位比丘的带领下进行近一个小时的禅修。首先阐述了禅坐的意义，并教习大家如何数息等调心的方法，随后三位法师为大家示范跏趺坐的正确姿势。许多营员...

    佚名

    |禅文化|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08440027808.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（九）

    从“看心”、“息心”、“离二边”等三方面进行归纳。　　二、看心说　　众所周知，“直指人心，见性成佛”是禅宗最突出的思想，甚至就是禅宗的标致和口号！特别是达磨祖师传来的祖师禅，作为中国禅宗的真正开端，其...所倡导的禅法，即是“观禅”的范畴。而神秀的禅法，即属于渐修之禅，则更与如来禅的“观禅”有着某种内在的联系，自然就被归纳为“看心说”的范畴。正如宗密在《禅源诸诠集都序》卷上之二所举的禅有三宗，即“一息...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111242758.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第二天简讯

    祖法语-坐禅看心内外空净明奘法师讲座互动互动一把蒲扇说色空机锋问答感恩善知识中观法师讲座与净慧老和尚面对面地沟通...

    佚名

    |黄梅四祖寺|禅文化|夏令营|明影法师|明奘法师|中观法师|

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  • 改人面相的三十六种方法

    改人面相的三十六种方法 古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。 人的心相有三十六种： 明知当官辛劳，...

    佚名

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  • 中国禅宗在西藏（2）

    乃至三归依，一合掌发愿，大小诸善，上下尽皆为说，悉令修行，衍和上教门徒子弟处。 又说︰ 法性遍言说，智所不及，其习禅者令看心，若心念起时，不观不思有无等，不思者亦不思。若心想起时不觉，随顺修行，即...大福、六和上同教示大乘禅门 (Pch4646, 154b6 ～ 156a1)。 依上述资料来分析，以摩诃衍为首的汉人僧团，在修行方面以习大乘禅为主，而其修禅著重在看心、不思不观。因此主张“于胜义中，...

    释慧严

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  • 禅宗心性论的发展历程研究

    达摩到弘忍的五祖传承及法融在内的传统禅学时期，安心、看心、守心、无心等主张为禅宗创始人——慧能的心性论提供了重要的思想背景。 　　禅宗的发展经历了一个“南能北秀”时期。神秀主张“看心”，以息灭染心、...

    李华华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343164234.html
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