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  • 曾国藩的修身艺术

    以明为基础的倔强，其实就是一种定见，是一种看清问题后坚持到底的决心。李瀚章曾经说曾国藩“过人之处，在于坚持定见，不为浮议所摇。”曾国藩自己也常说，办事“不要固执己见，也不要轻易听从别人的言论。必须确实看清了利害所在，尔后再放弃自己的意见。”所以倔强的表现之一就是要有定见。 【忠告】 看清问题之后要坚持到底 同时，倔强与谦退也不是矛盾的。曾国藩说： 天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了则成不事，太刚...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553075735.html

  • 学者破解唐僧身世 称其兼秉唐太宗之貌魏征之魂

    殷丞相领兵捉拿、处决。 　　这就是儒学的矛盾律或曰动荡原理，理学将其虚化，科举将其物化，以至于引来“善人”追逐、炫耀，恶人妒忌、觊觎。社会从此陷入无休止的两极争斗。 　　可悲的是，世人并没有看清问题的...的十大弟子中并没有所谓金蝉子，但如来为什么要这样虚构，而且是一个中国式的名字？其次，为什么金蝉子犯了一点小错就被严惩，须菩提跨教传道，且培养了一个大闹天宫的弟子却能逍遥法外？还有一个问题是，历史上的...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09183391777.html

  • 四神足

    流于不恰当应对，或逃避问题，或答非所问，修行人须要冷静，须要有止神足，看清问题点，不要急于应对。　　四、观神足　　观是种洞察，是种智慧，“般若”其实就是智慧，不受到干扰，以平等心来看待是什么，为什么，...这当然也是个得去探讨的题目。　　论书说：“信为欲依，欲为勤依。”欲产生动力，须有“信”为前提，信的内容为信仰三宝、四谛，体验人生问题的苦，并精进求解脱、自在无碍的境界，由知苦到知灭之道，从此产生修道的...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373852966.html

  • 修行的态度与道情

    容易跑到虚无缥缈的范围去做不实际的想像或妄念了。 　　2.如理思惟 　　佛法上所讲苦、集、灭、道的思考法则。通常我们要解决的事情，必须是有了问题，否则无须费心费时去解决。所谓“苦”是产生纠缠不清的问题，如：权责不清楚，或人我之间的对立纷争，或引起思考上矛盾，产生烦恼的事情。我们处理的态度一定要用这个“苦、集、灭、道”的法则。就是问题产生了，看清问题...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084749142.html

  • 日恒法师：佛教的社会责任

    whole world goes blind.）这场看不到尽头的人类苦痛，现在还在蔓延下去。从佛教观点来省思，基本上是人心的冲突，所以应从人类的贪、嗔、痴着手去看清问题的真相。佛教反对二分化的思维论... 　　（三）阴霾问题 ...

    日　恒 ( 马来西亚佛教总会会长)

    |世界佛教论坛论文|

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