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《牟子理惑论》为中国佛教早期的名著，虽然篇幅不长，影响却极为深远。近代以来，围绕其真伪问题进行了一场相当激烈的论辩，许多著名学者都参与其事。近年又有一批年轻学者以此为题目完成了硕士和博士论文，使这一问题再次成为学术研究的热点。
李璐博士的论文《佛教早期中国化的经典——〈牟子理惑论〉研究》对《牟子理惑论》进行了系统地研究，在吸收前辈学者成果的基础上提出了一些新的见解。她认为，此书为汉末之作，...
佚名
|观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html
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正作宪， 所据依也。谓道何所依而有真伪，言何所依而有是非；道依 小成而有真伪之辩，言依荣华而有是非之争。今日世衰道微 ，言辞荣华，彼此互竞，是非囗起，在俗犹可，佛法非宜。 所以者何？佛菩萨所说...喻等寄言简过，亦得随用有 殊，如庄子言：窃钩者诛，窃国者侯。有时则并其圣智之法 而亦窃之。总之，钻研佛学者，不可无辩，亦不可过辩。如 大学之道，不辩则明德不能自明，在新民，不辩则庶民不 162...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411569652.html
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的佛教重要著作——《大乘起信论》。这里没有必要涉及近几十年来有关《大乘起信论》（以下简称《起信论》）真伪之辩，仅就该书有关精神的论述作一些简略的介绍。 《起信论》的根本命题是“一心二门”，“心”就是...唯识宗又被称为法相宗。直到鸦片战争后，随着西学东渐之风日盛， 中国近代的一批思想先驱们才重新认识到唯识学的价值和意义，用以开启民族智慧，增强民族信心，以抗衡西方日益逼人的文化入侵。 唯识学的优点恰好是它...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210639361.html
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核心的否定，成为现代中国佛学界一种反传统的强劲思潮，这种思潮，主要由唯识学者所掀动，对中国佛教起着巨大的破坏作用，自然会遭到教界人士的反对。《楞严》、《起信》真伪之辩，曾在当年中国佛教界、学术界掀起...学义理的入门书，而且运用多种方法，对唯识学的源流、传承、典籍、义理方面的重大问题，进行了相当深入的研究，展开了讨论争辩，这些问题主要有： 一、相宗新旧二译不同之辩 宋代以来，混淆相宗新旧二译，在...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152843066.html
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中国学术界关于《起信论》真伪之辩，基本上是二类说法：一是马呜作、真谛译肯定说《承认作者是马呜，译者是真谛)；二是马呜作、真谤译否定说(否认作者是马呜，译者是真谛，认为是中国人的撰述)。在第二点里面又有二...之，以完成佛教教理最高的发展；在过去全人类之宗教及哲学学说中，确指自出一头地有其颠扑不破之壁垒；此万人所同认也”。(见台湾《现代佛教学术丛刊》第35册，《大乘起信论与楞严经考辩》)现代佛教学者吕〖...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480561348.html
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三摩地。一旦发觉，心起分别，故又同凡夫。因此，为什么要去纠缠《楞严经》真伪之辩呢?若于自己修证有益，假咒也可变成真咒（何况《楞严经、咒》经过千余年来无数真修实证的大德高僧的反复验证，确认绝对是真经真咒...rdquo;《楞伽经》对这一道理也作了深入的阐述，请参阅。
佛教认为，离于文字相的诸法真谛，需要勤加修行才能证得。《楞严经》真伪之辨，也是浪费时间和精力的文字游戏。真假本无标准，仅是妄念的组合；无相...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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。因此，为什么要去纠缠《楞严经》真伪之辩呢?若于自己修证有益，假咒也可变成真咒（何况《楞严经、咒》经过千余年来无数真修实证的大德高僧的反复验证，确认绝对是真经真咒，毋庸置疑！）；若于自己修证无益，是...月轮，亦亡其指。”《楞伽经》对这一道理也作了深入的阐述，请参阅。
佛教认为，离于文字相的诸法真谛，需要勤加修行才能证得。《楞严经》真伪之辨，也是浪费时间和精力的文字游戏。真假本无标准，仅是妄念的...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html