-
(一)《起信论》的真伪问题,经过近代学者七八十年的考证、研究和论争,至今仍然没有取得一致的看法。但是,从近期一些学者所发表的文章看,似乎多数人已倾向于是中国人的撰述。我个人也认为,它应该是一本中国人...入门书,是大乘佛教的根本教法,因而大家都勤加修习,弘传不绝。近代以来,虽然对它的真伪问题,有种种不同的看法,但并未影响到它的继续流行。各地所办的佛教学院,几乎普遍讲授《起信论》。直至今天,一些学佛的人,...
佚名
|观点|佛学理论|真伪问题|大乘起信论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07181486176.html
-
再论关于坛经真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《佛教文化》13期,1969.10) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页225~233 -------------------------------------------------------------------------------- 225页 关于坛经真伪问题,本不想多加辩论,惟我因此而连带 ...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334765821.html
-
略述有关六祖坛经之真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《中国宪政》4:6,1969.5) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页205~213 ------------... 讲演,并不想牵涉到有关专门性的学术讨论,因此对于坛经 的版本问题及真伪问题,均未提及。嗣后看到澹思君一文, 讨论及此。但我一时懒于下笔,多作申述。昨今两日又看到 杨鸿飞君“关于六祖坛经”一文...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314265705.html
-
谈《六祖坛经》真伪问题 蔡念生 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《菩提树》17:8,1969.7) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页253~260 -------------...,这是周知的史实。这项 史实若可推翻,关系就太大了。杨先生自命忠于学术,我们 只有佩服,但是我们也应该忠于学术,有不同的看法,应该 提出。我与杨先生素昧生平,现在只是就本问题的证据方面 加以...
蔡念生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343065861.html
-
《〈坛经〉之真伪问题》读后 杨鸿飞 这次在中副园地中,读到钱穆先生《略述有关{六祖坛经)之真伪问题》一文,使笔者对钱先生的一种所谓“卫道”精神,不禁肃然起敬!如钱先生说:“《坛经》……与其把来...顾虑的!因为真相不怕人研究。而且当智育发达的现在,自然会有人出来研究。 (8)钱先生说:“考据工夫,在某些地方,遇到某些问题,却仅能破坏,不能建立。”这钱先生又忘了三论宗的宗旨,它是只破不立的。因为...
杨鸿飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295863954.html
-
永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题 中国佛教文化研究所 -杨笑天 内容提要:《四料拣》并非如通常所认为的那样主张禅净双修、禅净融合,而是“方便抑扬”——以方便力,抑禅扬净,这与延寿《万...其次,关于《四料拣》资料的真伪问题,元、明、清以来诸师,如中峰明本( 1263~1323)、天如维则(?~1354)、云栖袾宏(1535~1615)、藕益智旭(1599~1655)、彭际清(彭绍升、...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595867356.html
-
净土指归集》,其后,清代的彭际清也在《净土圣贤录》中将全文收录。由此可知,就目前的资料来看,有关《四料拣》的记载最早出现在元代中前期,其问世则应该更早。 其次,关于《四料拣》资料的真伪问题,元、明...《四料拣》(拣或为简),对元明清以来的中国佛教影响深远。近年来,随着学术界对延寿研究的深入,《四料拣》也受到关注,但总的来看,在永明延寿研究方面,无论在方法上,还是在理论上,都存在着一些问题,对《四...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494041481.html
-
谈及《起信论》,不同意欧阳竞无的观点。但他们二人的让论,没有涉及到《起信论》的真伪问题。一九一五年,章太炎撰《大乘起信论辩》,主张此论不是伪作,而确实是印度马鸣昕撰。他认为,法经的《众经目录》以《起信...龙树以后’,认为《起信论》是在龙树以前所出。(见《太炎文录》初编《别录》卷三)他的这些议论,当时也未引起人们多大的注意。 直到一九二二年前后,日本学者关于《起信论》真伪问题的争辩,逐渐传来我国,随即...
傅教石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052265278.html
-
作用等问题,发表过不少不同的意见。直到今天,这些问题仍然没有取得完全一致的意见。因此,对《起信论》作进一步的研究,仍然有其必要。这里仅对这部论书的基本思想,它在佛教史上的地位与作用以及关于真伪问题的...佛教思想中,有它的独到价值,值得我们深长的研究”。(同上)至于广大佛教徒,直到现在,他们仍然把《大乘起信论》看作是大乘佛学入门的教科书,信受奉行,勤加研习。 三、本书真伪问题的论争 (一)中国古代...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480561348.html
-
第二节 《大乘止观》真伪问题的有关资料
《大乘止观》之为慧思撰述说的真伪问题的最先作有力的提出者,是於日本镰仓时代(西元一一九二-一三三三年)之初,由一位名叫宝地房证真的天台学者,在他撰作《...示止观之行。」(注九)
由此看来,宋之咸平三年(西元一零零零年)或咸平中,因为日本僧人寂照之来华,而得到本书如慈云忏主遵式那样的人,并未对其是否出自南岳所着的真伪问题,发生任何怀疑,唯以欢欣之情,为...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460641204.html