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北京李广权
问：古云：法离见闻觉知，若行见闻觉知求法，非求法也。照我解说，自性如如不动，是真知真觉，如古人云：是知而无知，不是无知而说知。见闻觉知求法，若将妄念断尽，是无始无明，空无所有，是无知而说知也；起一念，不知有不知无，非空非有，历历孤明，是见闻觉知作用，非真如自性也。是否？
月溪禅师答：是。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15502711040.html
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问：怎样理解一法即一切法，一切法即一法？什么是万法归一、一为万法？ 徐恒志答：一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091811322.html
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这个问题比较复杂，这里简要的讲一下。一法，指真如自性；一切法，指真如自性所显的事事物物。两种含融无碍。正像种种黄金所造的饰物是一切法，但各种饰物全体都是黄金，无二无别，即是一法。自性能显万法，万法不离自性。一即一切，一切即一。又返妄归真，即万法归一。从真起妄，即一为万法。修念佛法门的人，到念空妄息，心不散乱时，正是“万法归一”啊！
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477558.html
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度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
说完便走了！
自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
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星云大师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233225381.html
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，惠能按照唯识佛教的基本原理而说明“心生万法”的道理。惠能深刻地受到了大乘有宗的影响。 2．真如自性 在上引文中，惠能说“法性起六识，自性含万法，名为藏识”。那么，所谓的“法性”、“自性”、“藏识... 何以故?为世有八万四千尘劳，若无尘劳，般若常 在，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆，无着，莫 起诳妄，即是真如性，用智惠观照，于一切法不取不 舍，即见性成佛道。 通过这段引文，可以明确...
[韩国]徐大源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321765737.html
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论。理体涅☆是有为本法的依因，而不是生因。无为法的特质就在于无所作为（不动）性。 与印度佛学正相反，中国佛学专讲无为缘起论。天台宗的性具论贤首宗的性起论，禅宗的性生论。都是主张真如自性，随缘起万法，真如自性的万缘的主体，生因，真如自性是宇宙的大全整体。所谓性具万法，从性而起，性生万法，自性不动，自性清净，自性不生不灭，这是最典型的大全主体论，他的现相发生论是基于形上本体而来，这就是无为不动的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502941539.html
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观念，因此成立了其以“迷即为众生，悟即为佛”──凡、圣皆由“一念之转”而决定的顿教禅法；所谓“即众生是佛”、“即烦恼是菩提”的“真如自性”境界，正须通过“无念，无相，无住”的“般若行”功夫，方能获致其... 1.意识心 2.本性心 3.自觉心 (二)《坛经》的“性”字义涵 1.诸法自性 2.真如自性 (三)“心”、“性”异同及其关系 三、顿教禅法的功夫论 (一)定慧等学 (二)无念为宗...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642619.html
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色法学说乃至论典中的种种学说重加审视检讨的根据所在。也只有彻底破除了对于种种法相的执著，才能令人悟人“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界”这个诸法实相、真如自性。经云“性色真空，性空真色...、真如自性、佛性真心、诸法实相、不二法门、本来面目、无上正觉、摩诃般若、禅宗之禅等等。如是则如来藏心、真如自性、禅宗之禅，又安得斥之为一元论的“真常唯心论”呢？看来，责难禅宗为“真常唯心论”的学者，...
许锦培
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424040948.html
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菩萨的心，就是欲度脱一切众生，令其返本还源、反迷归觉，恢复本有清净、本源妙觉、真如自性，永离三界的苦海。
此时有人在打妄想──菩萨教化众生，一律平等，不分彼此，为什么要教化恶的众生，舍弃善的众生，...
宣化上人
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215553685.html
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如来万德妙难宣 补处慈尊正法传 兜率天宫人仰赞 当来示迹华林园 恭维 兜率内院补处慈尊人天教主当来下生弥勒尊佛： 亲承释迦授记，化导三界有情；近处天宫说法，遥启龙华三会。降迹瑜遮那讲堂，开瑜伽唯识之法；应化雪窦山禅院，导真如自性之机。东阳双林树下，以白衣而弘妙法，演三教微密；兜率摩尼殿中，著天冠而登宝座，宣二谛圆明。天衣著体，诱有缘来相聚；笑脸呈人，化无明而成觉。尝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343452548.html