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  • 真弟子

    ！他们杀害我的色身，帮助我成就道业，进入涅槃，并使我得以身体生命报答佛恩。只是遗憾，这对他们没有一点好处！”富楼那说。 “富楼那！你不愧是我的真弟子，修道、布教、学忍辱，心境都能安适，大家将欢送...五百僧伽蓝。　 看看这位佛陀真弟子，慈悲何等的广大！度众何等的善巧！忍力何等的坚固！因此，才足以担荷如来的家业。我们末世佛子，若欲当真”，还要向尊者的行径好好讨教去。...

    鞭鼓生

    |真弟子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1624194593.html

  • 2007’第五届中国普陀山南海观音文化节

    　　2007’第五届中国普陀山南海观音文化节将于11月9日—13日在普陀山隆重举行 　　有缘观音真弟子，怎能不上普陀山。普陀山作为四大佛教名山之一，历史文化悠久，自然景观秀丽，金沙、碧海、奇石、古刹、梵音浑然一体。观音文化节是岛上的重要佛事活动，精彩纷呈、高潮迭起。具体内容包括：开幕式暨南海观音大佛开光10周年纪念法会、“点亮心灯”传灯祈愿法会、“佛顶顶佛”朝拜法会、“佛国之约”文艺演出晚会...

    【佚名】

    |文化节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09070918615.html

  • 生灭流转

    佛法走到衰败的地步，它就会转变，再开始成长。当今这个世界上，佛陀的“真弟子”依然存在，仍然住世著，我们还是有比丘，信守德行是佛法的根本精神，而且坚称戒德必须在初发修行时，就必须建立。这些真弟子们便是重建佛法的乘具，才是我们当今需要的老师，只有他们才能从渣滓中，明辨出“黄金法”；从“愚法”中，明辨出真实的“黄金法”。缺少聪慧、信心和福德的佛弟子，在明辨“法”时，会落入“愚法”的信仰里；佛法住世的主旨，...

    阿姜 查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363344921.html

  • 昙静随鉴真东渡日本

    日本人淡海三船（真人元开）据鉴真弟子思托的《鉴真传》写成了《唐大和尚东征传》。 　　在鉴真第六次成功东渡日本时，其弟子中有泉州超功寺僧昙静。据新编《南安县志》说，昙静为南安县人。昙静的生卒年及生平无法...昙静随鉴真东渡日本　　泉州人在海外（一） 　　鉴真（688－763年）扬州人，14岁出家，708年受具足戒，云游名刹，遍访高僧，研习律宗。742年（天宝元年）鉴真在扬州应日本僧人荣睿、普照之请，拟赴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07233651195.html

  • 中日文化交流使者鉴真

    高僧。他被誉为中国东部一带的授戒大师，在佛教徒中地位很高，成为一方的佛教宗首。 　 　　743年，日本僧人荣睿、普照到扬州请他去日本传法，鉴真欣然应允，并准备东渡。在他的感召下，他的弟子21人...第四次东渡，结果台风改变了航向，到了中国南部的海南岛南部。几经周折，才返回扬州。接着， 第五次东渡又告失败。这一次，损失惨重，日本僧人荣睿、鉴真的弟子祥彦先后病故，而鉴真自己也因劳累过度而双目失明。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232551176.html

  • 唐代扬州曾复制鉴真塑像

    　　记者查阅资料得知，圆仁俗姓壬生氏，日本下野都贺郡（今枥木县）人，幼时在家乡大慈恩寺从广智法师出家。广智是唐鉴真大师东渡日本传法的第三代弟子，而鉴真弟子多长于汉学诗文，对古代日本汉学的发展很有影响。 　　韦明铧说，圆仁作为鉴真的再传弟子，在日本具有很高的声望，在今天的日本很受尊敬。圆仁圆寂后，被日本天皇追封为“慈觉大师”，成为第一个被追封为大师的高僧。 　　唐文宗开成三年（838年），日本...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15075088433.html

  • 赴日唐僧与奈良佛教

    。道蝽不仅结交当时的文人政客，参与国家的佛教大典，而且对于天台教学在日本的传播也起了奠基作用。在鉴真的弟子中，留下著述的法进与思托二人无疑是两个特殊的存在。思托撰写的鉴真传记为我们保留下研究鉴真乃至唐日文化交流的重要资料，而法进不仅仅身体力行授戒，传播戒律台教，而且还撰述经论，从理论的深层对奈良朝的佛教社会施加影响。 　　关键词：赴日唐僧；鉴真弟子；戒律著述；僧侣传记；奈良佛教 　　中图分类号：D...

    葛继勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553069980.html

  • 鉴真东渡日本

    （公元713年），鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人，这时，他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄写经书，多达33000多卷，他还设计建造过寺院80多所，...东渡日本的准备。 　　第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。　　第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232151164.html

  • 鉴真，一位当老师的唐僧

    去了律藏，也带去了经藏，尤其以天台章疏为最完备。鉴真及其弟子法进、如宝、法载、思托等先后在唐招提寺讲说天台宗义，因此，他们是天台宗传到日本的先驱者。鉴真对于建寺造像富有经验，随他东渡的弟子如思托、如宝、法力等人都是精于塑造佛像的雕刻家和建造寺塔的建筑家。唐招提寺的佛殿、讲堂、食堂、文殊堂、不动堂、地藏堂、影堂、开山堂、藏经楼、钟鼓楼及各堂佛像，都是鉴真及其弟子们所设计建造的。唐招提寺之建立，成为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223396669.html

  • “鉴真夹漆坐像”再考

    宝宇七年，公元763年）五月，鉴真76岁在日本奈良圆寂前，其弟子忍基率诸弟子据其仪容塑作的”，其注释：“此据日本淡海真人元开撰《过海大师东征记》。”还说：“据传鉴真的随从弟子中如思托、如宝、法力等都是精...到：“在唐招提寺的雕像群中，最值得大书特书的，反而是开山堂里的鉴真和尚干漆坐像。763年5月6日鉴真圆寂，享年76岁。弟子忍基以写实的手法塑造了大师晚年的求法心境：鉴真面向西方，双目紧闭，略带微笑，将...

    克东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232351169.html
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