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真言行者必具之基本要件 真言宗的殊胜在“即身成佛”， 由于修法时，手结本尊印契为身 业清净，口 诵本尊心咒为语业清净，心中观想本尊之尊形，种子字与 咒鬘为意业清净，如此身、口、意三业清净，... 而不是修持 真言宗的精华核心，如果只穿著佛陀外衣的人，可以断定，是永远无 法成佛的。 在此将真言行者必须具备的基本观念与修持的具体作法，分二方 面叙述如下： 壹、真言行者必须具备的基本观念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六种无畏 无畏者，度过障碍，其心泰然无所畏惧也。障碍有粗有细，略分六种。经六种破除之力，即有六种无畏心相：此常途解释也。在真言宗，则就行者修证浅深，建立六种无畏： 善无畏：行者如法受得一尊真言，勤修供养善行，虽不识真言妙旨，而法性隐自发展，势力渐厚时，能起一段无畏精神，遇险恶之事可化平善。此为初重无畏境界。准常途，励行十善亦可得之。 身无畏：凡夫重视其身，事事顾虑，执着分别二见耳。真言行者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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途剧苦。名最初苏息处也。若真言行者初入三昧耶。依三密供养修行位。与此齐等也。” 二、身无畏：从道德心而向信仰心发展，如实内省反观自心，修不净观，远离肉体执着，可谓精神无畏，犹如声闻乘人。密法行者修三...而有我耶。如上所说。乃至证湛寂之心离一切过。是于我之扼缚得苏息处。若真言行者。于瑜伽境界一切分段中。能观心不可得。不生爱慢位。与此齐也。” 四、法无畏：既知五蕴假和无我，知五蕴法亦虚假不实，观法空相...
熙明
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承受阿奢黎所传之法，非同入曼茶罗同时灌顶之人，不可相与语，恐罹盗法之验血愆也，是谓言说密。 密宗教义，有最切要之二语，曰当相即道，即事而真。 修真言行者，其初微小印证，可以唤雨呼风，咒药愈病。及其至也，可以即身成佛。 修真言行者，必须三密相应。手结印相曰身密，口诵真言曰口密，心作观想曰意密。 吾人礼拜佛像，亦为入实相之一端。或谓佛像泥塑木雕，焉能有感应。不知其中感应，有极显明易晓之理。譬之...
心莲
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密教的本尊观 -------------------------------------------------------------------------------- 真言行者所尊信仰的...对象的诸尊当中，有特别与信仰者 ，有深厚缘份的而尊奉为不断守护自己，又自己经常怀念受持的圣尊 ，也就是自己的守护本尊或称为持念佛。 然而承认本尊的存在，除了真言行者以外。其他的宗派也很多； 如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世界，如是进入彼世界后方知尚有余门非是至极。所以，金刚界轨说真言行者观想身证十地住于如是实际境界时，诸如来弹指惊觉而告之云：善男子汝之所证处是一道清净金刚喻三昧，萨般若智尚未能证知，勿以此为满足，应...觉而不能成为自觉觉他圆满的行者。所以密教行者把握了密教精神以后，就一定要向外发展展现去觉他，如是方完全契合大乘的利他精神。而密教精神的表达根据日本真言宗「密教生活与思想」一书记载有下列七种方式： 1...
不详
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。此心又开为殊胜决定之二心，于前诸大天之中，择其殊胜者而随顺修行，云「殊胜心」。成就其所修之因行而任运证契，云「决定心」。如是之八心，虽明世间之心，其实则真言行者之发心修行心品转进续生之相，寄诸世间以...分为「麤、细、极细」之三重。以一重之愿妄执为初劫，一重之麤妄执为第二劫，一重之极细妄执为第三劫。真言行者，依于三密之加持力，一生度此三妄执者，以父母所生之身，而即身成佛，故不经时分之三劫也。大日经疏云：...
日本权田雷斧著 王弘愿译
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大日经世间成就品所说四种念诵法 四种念诵法是真言行者从凡入佛位之要略故不可忽视，今略示之。 第一、“意支念诵”。 此有四，身外观本尊，初心者观本尊心月轮中布有阿字或吽字等本尊种子，令字相了了...烧香，瓶水等之供养支分的念诵故名具支，即悉地出现品，第二月念诵也。大凡真言行者是以三密之行为本，虽然以第一意支念诵第二先持法的修行法虽不行事理之供养，但意支念诵是以心念为本，先持法依时而依相修法为本。...
不详
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，为诸尊及真言行者之本誓念愿，有形与无形印契皆是以具体与抽象方式诠释出诸法实相面貌的一体两面及本尊的特色与特质。清净者指无相之形像；非清净者，有相之形像是也。 行者由是修行纯熟精进，入于本尊究竟三昧... 呈国王像游戏姿，表莲师已彻证一切轮回、涅槃法性的本质而游戏三界，其解脱自在、任运度生悉皆究竟圆满。密教中的三密相应，指行者以修持本尊的咒语、印契及观想本尊相而速证悉地；咒语种子字者，语密(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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木樵水桌，行住坐卧，唯唱习光明真言，则以如来之本誓不空，无始来造累之烦恼罪障黑暗，照烛于五智圆满之大光明，而不知不识之间，忽然消灭。身尚在娑婆，因缘未尽也，而往生净刹决定，是为平生往生之真言行者也。
... 真言宗安心（潮安王上弘下愿译）
日本新义真言宗丰山派宗务所编
潮安王上弘下愿译
示真言密宗安心之至要者，无如大日经王所说如实知自心之言也。高祖大师述之曰：“真如非外，弃身何求。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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