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  • 问：请你将素食六种“观”，综合分析一下好吗?

    ”，世法讲，佛法也讲。如“慈悲观”在世法中实际是讲“爱”；“因果观”在世法中只讲现世因果，不讲三世因果；“平等观”在世法中则是在有“我相”对待基础上的平等观；“不净观”在世法也只讲“眼不见为净”。所以，世法的“观”，不如佛法的“观”彻底。　　——“营养观”则完全是从世法讲的，佛法是不强调这种营养的。　　第二，从有“我”和“无我”来综合分析：　　——“慈悲观”是无我的，是以众生为前提的，其他五种“观...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10014612043.html

  • 坐怀不乱，千秋重贤士之名

    何必坐怀不乱。”大概是从这故事而来的吧！ 　　俗言：“眼不见为净。”虽言坐怀不乱，然肤发难以无触觉也，触为五蕴之一，是不为空，若闭户兼闭心，无相无思，则便色空了。 　　善证（二） 　　慈溪冯公，有...　　 　　善证（一） 　　在春秋战国时代，鲁国有一位大夫柳下惠，善于用言语劝导人，使人不为恶，用礼节来感化人，使人明礼尚义，而敦化风俗。他曾有坐怀不乱的德行而贤名遍闻天下。 　　话说鲁国又有...

    佚名

    |邪淫|女人|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/18255974917.html

  • 佛说平等王的意义

    有恶质，眼不见为净的心态，将无助于正视恶质，更无助于使危害减至最小。 对权力，佛教徒主张最低限度要做到民选，对什么是大众公益与集团的特殊利益，要学习辨认；对竞选经费要严加限制；对竞选文宣，要求大众...大众选出来的。中国隋朝时期译出的起世经与起世因本经皆译为“大平等王”，可能当时的版 本原文是Samatta，这个字意思是平等、公正、成就，与Sammata原意有异。当然，既是大众选出，他就必须做到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405153195.html

  • 弘一大师抗日救国轶事

    柳亚子曾批评弘一大师“闭关谢尘网，吾意嫌消极”。说句实在话，那时连年军阀混战，外侮日亟，国有瓜分之虞，民无宁日之苦。作为一个爱国者，要么揭竿而起，与反动统治者作不屈的斗争；要么削发入山，眼不见为净。...弘一大师抗日救国轶事　　作者： 高志林　　一个人，出家当了和尚，一心念佛，向往西天，对尘世事，原可不闻不问。倘要介入，将会招致“六根未净”的非议。可是弘一大师李叔同却破了这个惯例。他平时倒是位“一心...

    高志林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535169887.html

  • 寻找上师·拜倒在师父的刀山油锅下

    每天追着小偷跑的滑稽警察，一刻也没得闲，除非他老人家玩累了，索性眼不见为净，失踪个几年，要不就狠狠地每人重打一棍，叫你许久都忘不了。 　　一日老师严肃地问大家：“想去天堂吗？你以为天堂长什么...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284943806.html

  • 佛教的“慈悲”——兼与孟子“恻隐之心”的比较

    发抖，“眼不见为净”，任凭人们宰杀羊。齐宣王的这种慈悲就是有条件的众生缘慈悲，也就是孟子所说的“恻隐之心”。现在让我们设想一下，如果佛处在齐宣王的位置，看见有人牵牛去宰杀，此时，我们可以肯定地说，佛同样...佛学中解释‘慈’与‘悲’是它为‘无缘之慈’、‘同体之悲’，所谓‘无缘慈’就是无条件、无要求的慈爱，所谓‘同体悲’，就是无时间、无空间的阻碍。”关于“同体（慈）悲”，我们留待后文去说，这里先谈无缘慈悲。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504941567.html

  • 无我与涅槃（下）

    自他截然二分的“自体”、“自性”，很容易就以为这个世界可以是清者自清、浊者自浊，世界再怎么恶浊，自己大不了龟缩到自体里面，眼不见为净。因为有这样的“身见”，人变成两种类型，第一类是逃避世间痛苦，不管...婆罗门，把事情或观念的多面（事理圆融）当成自我，就通通是以五蕴或某一蕴为自我。　　这段经文扫除了对无我法印的任何错误解释，无我法印是“这（五蕴或某一蕴）不属于我（me），我（I）不是这，这不是我的自我（...

    Nyanapolika Mahathera 译者：张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383353059.html

  • 禅的心灵环保

    人类的生活，而只提倡环保，无异是本末倒置。　　禅的修行，能使我们主观的内心世界和客观的生活环境合而为一，那不仅仅是心理的想像，也不是眼不见为净的自我安慰。禅的修行者，一定会将内心所体验的，表现到外在...禅的心灵环保——圣严法师　　环保一词，已是非常流行的现代语，它的意思是：保护我们生活环境的自然生态，使之产生自然的调节。如果破坏了自然生态的自然调节，就会为自然带来灾难，为人类的生存造成危机。　　一...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010967427.html

  • 四共加行

    不是消极的压抑逃避，眼不见为净；亦未曾视其如洪水猛兽，非斩断灭除不可。而认为欲望是能量的展现，而且可以透过修持，将之转化为智慧。文殊菩萨曾言，一切烦恼皆菩提种。此教化何其殊胜！　　　妄语：最大的妄语...催眠。没错！此论调往往根据催眠而来。由于西方物质科学和高度文明，仍旧没有办法满足窥知灵性的需求，因此各种灵异之说纷纷出笼，特别是原来作为精神方面、心理方面的治疗方式--催眠--被过度滥用，以之为了解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541180.html

  • 慈悲喜舍—人类情绪最美感的展现

    在于人能不能像人，能不能让悲心源源不绝地涌现，人有悲心才可能对自己有信心，不然的话，我们都是在逃避﹙趋乐避苦﹚，眼不见为净。 　　用佛教的观点来看，我们可以下一个结论，地球上从来没有那么多人在受苦...困难的。因为身见最大的特征，就是分彼此，你是你，我是我，这是我的，这不是我的，经常在是我，不是我的见解、思考上作反应，有这样的反应，就是没有慈悲喜舍，就不可能断身见﹙我见﹚。 　　为什么要说慈悲喜舍，...

    大卿 弘法师

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/133007489.html
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