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所谓正知正念，以前也给大家讲过，正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。
（无著菩萨说：“正念是指忆念自己承诺的所断与所修，正知是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。——原注）
有些论师将正知正见和正知正念混为一谈，这种说法不太合理。正知...
索达吉堪布 讲
正念|正知|戒律
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12335313448.html
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修行就是“看清真相”不再爱世间 ／知 放 ▲修行：就是“看清真相”不再爱世间的一切〈人、事、物〉。 ▲解脱：就是因已不爱这些人、事、物，而当它们变坏、死、灭时，能心不牵挂、免 受拖累，因为那些都是无常的，终必死、灭。比起涅槃的快乐、自在，那些只是苦 因、苦缘、或苦果而已。如果没有那些：我出生之前本不拥有，出生之后暂时借用 ，死时全部带不走的东西，就不必牵挂、免负重担、也不被拖累。 ...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050315.html
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原始佛教的临终助念 ／知 放 在台湾长大，生活在台湾的佛教徒一听到“临终助念”，就以为是净土宗的人，去为他们快要逝世，快要往生的人助念阿弥陀佛，帮助他请阿弥陀佛来接他往生极乐世界。 但是佛陀一直教导在这个世界，在当生证悟，不受后有，不再投胎、出生，不必等死后才到别的世界去，求证无生。既使在临死之前，也提醒放下任何恩爱、黏著，并且符合三法印（无常、苦、无我）的教义。不要因姑息而放弃对正法的...
知 放
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555647401.html
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。未几。敌机三队飞临寺空。旋绕不去。老人知之。饬令寺僧肃静归寮。来客在祖殿内。老人独上大殿拈香趺坐。结果。敌机盘旋半小时。投弹十余枚。扫机枪千余发。而南华无所损。当时南华山门外停车场内所摆车辆百余。躲...香港寓庐。闻老人已来港。现在山林道许静仁乡丈宅。我亟遣幼儿志一先往问候。我亦继往。及我至许宅。知老人已外出。我问志一。你见虚公否。志一说。见过。我又问。虚公与你有话说否。志一说。有。有。虚公说。长菩提。...
知定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054542595.html
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马坝马鞍山麓。机毁人亡。二十九年夏某日。有显要多人来寺请示。未几。敌机三队飞临寺空。旋绕不去。老人知之。饬令寺僧肃静归寮。来客在祖殿内。老人独上大殿拈香趺坐。结果。敌机盘旋半小时。投弹十余枚。扫机枪...
知定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440377208.html
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行为。此等行动业，皆须以正知观照，故为正知所行之处。
譬如去成都办事一个月，在此期间须以正知观照之处有五：
一、身体之行动，如于大街往返行走时，须保持正知；
二、眼根之行动，须时时注意眼睛在观看何法；
三、支节之屈伸，即身体各支节之动作，此亦为正知观注之处；
四、五与衣食相关，即于受用、受持衣缽，以及于饭店内吃喝等，皆须保持正知。
此五种为行者于城市中，须以正知所...
益西彭措堪布 讲授
|菩萨行|正知|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19040932872.html
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要去除苦就须先明了苦的现象，并找出苦的原因，这是建立正确认知的第一步。
［放不下执著是不正知］
一说到“知”，很多人认为“知”就是专指知识。知识可带来力量、财富，因此人们拚命地学各种的学科：理化、政治、电脑……，但就是不肯认识自己。 其实拥有高学位、高权位，不一定比较没有忧苦，若放不下执著，仍然是烦恼无尽。相较之下，有许多人因为学佛而认识自己，有知因识果的智慧，大大地减少因执著产生的苦...
悟因法师
|正见|正知|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/0957322034.html
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我为曾经所造的业力相同，如今之迷乱显现相同的朋友讲述此教言，无论是谁，只要有信心，都可以听闻：
1．茫茫轮回大海，利用短暂一生即能超越的是珍宝人生，但人年老之后会满脸皱纹，您知道吗？
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德巴堪布著
|诗偈|格言|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10300297299.html
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对修行人来说，智慧的高低并不是最重要，具有正知、人格稳重才最关键。
正知在修行中非常重要，不具正知的人，相续中的闻思修智慧，就像装在漏瓶内的水一样不会留存在记忆中，终将忘失...解除了疑团，最终才获得了成就。
这里的颂词是说，我们在闻思修的过程中，如果没有以正知经常观察自己的三门，那就像往破底的瓶子中倒水一样，相续中闻思修的智慧会逐渐逐渐漏光的，最后如同从来没有闻思过的人...
索达吉堪布 讲
|修行|正知|智慧|人格|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10273613446.html
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方法。请你共飨。
昏沉掉举怎么对治？一个是正念，一个是正知。
正念就是忆念于所缘境而不忘失，能够对治掉举。如念佛，佛号不能丢，那怕到最后临终，也能够心不颠倒的忆念佛号而...要多在这个所缘境，就不会被其他的外境所夺，所干扰，那么你就是抢救它，就多一个在正念上。所以正念非常重要，这个正念作为你的所缘境，不能丢掉。如果缘在这个正念上，你就不散乱。
正知是修定时，当...
枯木龙吟
|正知正念|念佛|佛号|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0850117471.html