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  • 愿世诸妇女,悉成男子汉[索达吉堪布 讲]

    愿文大疏》中,拉喇曲智仁波切说:“虽然以罪恶感召而投为女身,可有些信心十足、知惭有愧、明晓善恶的女人,正所谓的‘身体低劣境界高’,一百个坏男人也无法与之相提并论。&...

    索达吉堪布 讲

    回向|发愿|女众|妇女|女人

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15131534102.html
  • 入行论释·善说海 讲记(58)

    心等也会一目了然,大概知道他的修行如何。 5、知惭:我们一定要知惭有愧。如果不知惭愧,做什么事情都无法成功,但若具足这种功德,正如《二规教言论》中所说,护法神也会护持你的。 《影尘...作为凡夫人,一点过失都不犯恐怕有点困难,但至少要懂得知惭有愧。 6、畏因果:相信因果报应不虚,害怕自己造恶业堕落,对此心生畏惧,无论做任何事情都如履薄冰、小心翼翼。这对修行人而言也非常重要。...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0724018415.html
  • 楞严咒的功效

    积聚的宿业,就如雪遇沸汤,即时溶化,自然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。  若曾犯弑父杀母、弑阿罗汉、破和合僧,出佛身血等五逆重罪,应堕无间地狱,但如能知惭悔过及一心持诵神咒,...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093149245.html
  • 楞严咒的功效威力无边

    庄园馆宅中,那么,多劫以来积聚的宿业,就如雪遇沸汤,实时溶化,自然宿障消除,正定现前,则不久之后,便会证得无生法忍。  若曾犯?父杀母、?阿罗汉、破和合僧,出佛身血等五逆重罪,应堕无间地狱,但如能知惭...

    果滨老师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144270629.html
  • 十种可以爱的人

    即使成功也是极其短暂。而懂得一个感念别人恩德的人,说明知道好与坏,心中有知惭有愧,这样的人点滴之恩也以涌泉相报,自然会获得众人的好评,以此因缘能获得天时、地利、人和善缘聚合,自然会在事业上有成,而且能够...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542675676.html
  • 索达吉堪布:《二规教言论》讲记(12)

      寿命长久无疾病,悦意安宁具财富。   此乃全文的总结:树根是智慧和稳重,树茎是不放逸和知惭有愧,树枝是正直公平和誓言坚定,树叶是知恩报恩和精勤利他,树花是正信和布施。若能行持以上这些法,今生...于彼前皆自住,   荣誉犹如天鼓声,遍满于此世间中。   具有这些功德的人,众人会对之恭敬有加、交口称赞。我们也看得出来,假如一个人很稳重、有智慧、不放逸、知惭有愧……...

    索达吉堪布

    世规|佛规|做人

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08065320505.html
  • 从“喇嘛亲诺”谈依止上师

    法器,如果不加观察而摄受传法乃至灌顶,是有过失的行为。简单地说,就是要看他是否具足对上师三宝的清净信心,是否心地善良乐于白业,是否不求名利为了众生而生起出离心、慈悲心,是否知惭有愧,是否言行一致地精进...

    日藏嘎瓦上师讲授

    |善知识|依止|上师|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21584631430.html
  • 拒淫福报感应录

    :“男女有别,礼法不容;天地鬼神,森严罗列。我绝不敢做出此等暧昧的事!”该妇人因此知惭悔过,唯唯而退。茂先次年登第高中,其子亦中进士,因此家声大振。 十三、避色状元及第 明嘉靖年间,有一相貌英俊的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540775660.html
  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    自己正在转入善的方面还是转入恶的方面:第三是知惭有愧,就是依靠自己的善根力,或者运用佛法对照、反观相续,发现恶行后,以此为耻,这是知惭,害怕别人的谴责,内心羞耻,这是有愧;第四,畏惧恶行的异熟果报,心怀...

    益西彭措堪布 讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html
  • 君主法规论(2)

    ,  被人称颂增诽谤,是故当以有惭愧,  护持自己之功德。经说昔日宅燃火,  具惭愧心身虽焚,死后亦转梵天界,  如是赞叹惭功德。仅具惭心尚获得,  如此广大之功德,何况知惭有愧者,  护持一切诸功德?无有惭愧之众人,  如何装饰亦不美,尤其显赫大人物,  知惭有愧最重要。大人倘若不知惭,  无惭小人谁调伏?怙主害人谁能救,  水中燃火谁能灭?无惭愧者遭诽谤,  尽管地位已降低,然不了知自现况, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331244414.html
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