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  • 佛教重视神迹吗？

    小乘圣者，才能另加一通，称为漏尽通，那就是六通具足了。　　可是，佛教并不以为神通是万能的，在因果律的原则下，众生的生死祸福，都是出于善恶业力的自作自受，神通的功用虽大，却不可能破坏因果的律则，凡是决定性的重大业报，纵然以佛陀的神通，也不能把局势全部扭转，否则，因果业报的理论，便将无从成立。因此佛陀在世，虽曾现过不少的神通，但不轻易现神通；佛陀座下的许多罗汉大弟子，也多有相当神通的，佛陀却不许他们当著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380040627.html

  • 圣严法师答：佛教重视神通吗

    不可能破坏因果的律则，凡是决定性的重大业报，纵然以佛陀的神通，也不能把局势全部扭转，否则，因果业报的理论，便将无从成立。因此佛陀在世，虽曾现过不少的神通，但不轻易现神通；佛陀座下的许多罗汉大弟子，也多...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10130728626.html

  • 三论宗破外道四种因果

    所以说自然则不能说有因，有因就不是自然，现在说是自然又说有因，有因又说自然，这两种道理是互相矛盾的，是不能成立的。外人主张“无因有果”不出无因与自然二种（自然论者有两种过错，破坏因果相待理论和无穷过）。...不到惩罚，做善事的人也没有善报。这样则破坏了因果道理，何谈“有因”。再者，因果是相待，有因必有果，因是果之因，无果则不名为因。既然世间现前是实有，则必有前世因，既有前因则有后果，怎能说是“无果”呢？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074754686.html

  • 大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ )

    什么也不能成立的，如‘中论’等广破。反之，“以有空义故，一切法得成”:三宝、四谛，世出世法，一切都能善巧安立，决非破坏因果染净(不空论者，是误以为是破坏的)。由于性空而有修有证，如说:“以一切法不可得...而实不破坏一切。所以“毕竟空中不碍生死”，“不坏假名而说实相”。这点，不曾为问者所注意，所以说:“性空则一法不立矣”。“性空，而又何所谓唯名耶”。不知道，性空不但不破坏一切法，反而一切法由性空而能成立...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432357484.html

  • 对三世因果的正确理解：寂静法师

    对三世因果的正确理解：寂静法师 　因果在我们学佛的过程中太重要了，没有因果就没有佛法。就好像高楼一样，没有地基就没有高楼，破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法，宣扬因果就是建立佛法。因果就这么重要。 　　因果是生活的一个最基本的规律，但是我们在生活中容易把它忽视了，或者把因果关系搞错了。科学也是讲因果的，文学也是讲因果的，“因为所以”就是讲因果。在...

    寂静法师

    三世因果|寂静法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154201325581.html

  • 缘起无我与生死轮回

    者起信，已信者增长，尚属未定之天。但衡之于缘起无我的正法，显然是背道而驰，绝不相应。问题是：诸法无我，没有轮回主体，又如何避免破坏因果业报？又如何使前生与后世连接起来？不但印度外道发难：“...建立。中观论四谛品里，实有不空的自性论者，对性空论提出莫须有之罪名，认定空法破坏四谛三宝、因果罪福，乃至一切世俗法。论主圣龙树则反驳：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成&...

    超定

    轮回|缘起|无我

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html

  • 附佛外道

    原来的"因"字改为"果"字，而原来的"果"字又改为"因"字，真是标准的在"破坏因果"、"颠倒因果"了。　　正信的佛经，例如《金刚经》、《六祖坛经》、《般若心经》以及像"大悲咒"等，被一些外道鬼灵，假冒...

    佚名

    |外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2036027164.html

  • 缘起无我与生死轮回

    ，已信者增长，尚属未定之天。但衡之于缘起无我的正法，显然是背道而驰，绝不相应。问题是：诸法无我，没有轮回主体，又如何避免破坏因果业报？又如何使前生与后世连接起来？不但印度外道发难：“若我实...中观论四谛品里，实有不空的自性论者，对性空论提出莫须有之罪名，认定空法破坏四谛三宝、因果罪福，乃至一切世俗法。论主圣龙树则反驳：“以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成&rdquo...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html

  • ‘中观论颂讲记’导读

    离缘起之外，另有空可得。般若经多说空、无，无相、无住、不可得，如果不能即缘起假名有的现象而见空，是会偏离中道的。如果不明二谛是会破坏因果的，如偈颂“虽空亦不断，虽有而不常，业果报不失，是名佛所说。”...的无自性空。三、观世间灭有八品，“观法品”明现观，“观时品”、“观因果品”、“观成坏品”三品，说明时劫、因果、成坏，都是无自性的。“观如来品”、“观颠倒品”、“观四谛品”、“观涅盘品”，说明断证者是...

    黄国达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html

  • 〈我之宗教观〉问答补充

    磐石上，而不能用神教的“恩典论”来诠释。　　神教会认为：这就是神的大能，神在某某教徒的身上显出他的大能。但是佛教则会说：佛陀是证得因果者、体悟因果者，而不是破坏因果者；菩萨也是如此。我们求佛菩萨加被，有时候佛菩萨确实也会“先以欲钩牵，后令入佛智”1，以悲悯心，让我们获得福乐或免除灾祸；让我们重罪轻报，甚至转果报于无形。　　但是在这样的过程中，善恶因果不是无缘无故就此抵销的。可以说，这只是随著信仰，...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455868086.html
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