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  • 以不动的心来破除对修行中征相的执着

      进入修道以后,你会有很多感应、征相和梦境,也有好的,也有不好的,但是都不要在乎、不要执着,这都很正常。   如果出现了各种不好的境界和感觉,也不要动心;如果做不到不动心,也不要害怕,只要祈...

    达真堪布

    破相|破执|著相|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20080319847.html
  • 关于六祖思想中“执”与“破执”的浅要探讨

    关于六祖思想中“执”与“破执”的浅要探讨  肖婧(华东师范大学社会学系)  摘要:禅宗作为中国佛教八大宗派中最具有民族特色的宗派,在我国佛教史乃至文化史上都具有着深远的影响。而六祖慧能在禅宗史上,乃至佛教史上更是具有的继往开来的重要地位,慧能大师的思想传播深远,对当时社会乃至当今社会都有着重要的影响。本文以“执”与“破执”这对范畴为切入点,择要分析了这对范畴在六祖思想中具有的深刻含义,并且较为...

    肖婧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441364747.html
  • 对佛教与科学之关系的思考(三)

    对佛教与科学之关系的思考(三)  作者: 李章印     佛教与现代科学的相反性   1、佛教从总体上说是一种破执的生存方式:   佛教的根本宗旨是寻求解脱而进入真如之中。由于人不能解脱的根本原因就在于对存在者和种种世间幻相的执着,所以破执就成为佛教修炼的核心工作。   破执的法门很多。在天台宗的判教学说中,有化法四教,即佛陀度化众生的四种方法,分别是藏教、通教、别教和圆教。   藏教是分别地...

    李章印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022465114.html
  • 对佛教与科学之关系的思考(四)

    对佛教与科学之关系的思考(四)  李章印  现代科学与佛教的相成性   虽然现代科学与佛教在方法上是相反的,但相反者也有相成的一面。   首先,这种相成性表现在分别与破别、执着与破执的“对立统一性”。现代科学使得人类对符号、概念等名相的分别达到了最新最大的程度,对这些名相的执着也同时达到了最新最大程度,破执之困难随之也达到了最新最大的程度;要破除最新最大之执着,就必须首先弄明白这种最新最大的分别...

    李章印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510866856.html
  • 对佛教与科学之关系的现象学思考

    ,破除分别必须借助于分别,借助于传统科学。   第五,佛教的破执和解脱既是对存在者和种种幻相的破除,又不可能离开这个婆娑世界。佛教并不是要消灭一切事物,我们还是要生活于这个世界上。由此,传统科学就...破执的生存方式:   佛教的根本宗旨是寻求解脱而进入真如之中。由于人不能解脱的根本原因就在于对存在者和种种世间幻相的执着,所以破执就成为佛教修炼的核心工作。   破执的法门很多。在天台宗的判教学说中...

    李章印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584615.html
  • 略谈破除执着

    为”;庄子有“逍遥游”。这些古圣先贤的教诲,当值得我们效仿,何况佛说“无我、无人、无众生、无寿者相”的破执思想,以及看破放下、随缘念佛的出世境界,当更值得我等凡夫用心琢磨、受用了。  陶渊明有“山气日夕佳,归鸟相与还”的诗句,其中的蕴涵以及超出言语之外的意蕴禅机,当值得我们久久玩味和受用的。  二、如何破执  破执不等于放弃。佛家基于缘起性空的智慧,要人破执,但破执不等于放弃一切。比如说,教您不...

    慧伯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315865716.html
  • 佛学理论生活化

    颠倒妄执之心才能成佛。世间一般的众生都具有严重的自私自利的狭隘之心。为了降伏这种自私自利的狭隘之心,就必须要把小我溶入到度化一切众生的大我中去,以一切众生为我。就在度化众生中,观空遣相,破执去著,以成就...的修行理念来修生活禅。如以吃饭为例:按时而吃、如律而吃、悲悯众生而吃、观空破执而吃。又以睡觉为例:按时而睡、如律而睡、住光明想而睡、悲悯众生而睡、观空破执而睡。其它工作、学习、应事接物亦应如是,不取不...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07513384111.html
  • 佛家说“吃”

    人耳目一新的说法。他说:“吃饭是应酬自己,饮酒是应酬人家”。这句话乍看起来同佛家无关,其实是佛教破执、随缘、超然的观念在他的思想深层长期积淀而付诸世俗的生命哲理和肺腑之言,也是...视作破执的对象,因此不蓄财,不储谷,云游乞食,即使是住寺僧人,也不过三衣一钵,粗茶淡饭,过午不食,“吃”是对四大和合之身的应酬。素食不仅是基于众生平等的“不杀生&...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262051552.html
  • 知义法师答:佛教有那么多的经典,讲些什么?

    读经也不能执著,固然空教、有教都是佛说的,但是执空、执有,也并不是不对,而是不究竟。因为说空说有,都是方便,中道才是究竟的佛法。譬如说,婴儿吃奶(我执),做父母的为了要使他断奶(破执),就买饼干给他吃(...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/15045120613.html
  • 面向世界的中国佛教——昌如

    。事实上,后来所有的佛教宗派,都离不开“破执”这个核心,而破执的方法就是直面当下,而放弃或逃避最多只能压制执着,而不可能破除执着。实际上,在四圣谛中佛陀宣说去除无明的方法就是八正道,即是正思、正见、正...

    昌如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462966550.html