西藏密宗漫谈——破瓦法

　　 　　说明：本文是我1949年写的。破瓦法是迁识法，或译往生法。藏密关于这方面的修法很多，总分为高、中、低三级。文中所谈的迁识法，是属于比较高级的法门，是为即生就要解决生死和成佛的问题，属于...死神到来，即他的毕生所学，岂不白废？况且死时，模模糊糊，全不自主，这种苦恼是何等的大？对于死后灵识之存在，未来之有无，我们暂置主论，当前的苦恼，又将如何解救呢？因此在西藏的密法内，有一种“破瓦法”，为...

刘立千

|破瓦法|

祈竹活佛1997说及破瓦法的零碎开示

　　如果你无论白天还是晚上，整天可以一心不乱想着阿弥陀佛，整天一句一句地念诵阿弥陀佛的名号，这就等于是破瓦法，没有什么分别。 ——祈竹活佛 　　【当时有人请教关于破瓦的事，以下是活佛的回答】 　　如果我们是密法的修行者，又有灌顶等传承，修行也修得很高了，修这个破瓦是有利益的。破瓦法是密法，这个必须有灌顶，然后还有本尊，不是每个人都适合修。现在如果你求这个法，衲懂得教破瓦法...

佚名

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长寿破瓦法听闻初探

　　2001年十.一前夕在上仁下涛上师座下，听其讲解破瓦法开示。余于私下有感，此初探即吾心中之感悟也。　　破瓦法：顾名思义是形容吾人自身有若一个被封闭不通的瓦器，破瓦即打开、冲破自身障碍之法。　　长寿破瓦法，依其功效而得名，此破瓦法实为观世音胜义(既大悲空性)破瓦，是为开启自身先调节免疫系统(既胎息系统)而进行修持的遣除障碍之法，此破瓦法分为深道破瓦法和速道破瓦法两种。现所传之法应属于深道破瓦，...

释圆光

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藏密“破瓦法”漫谈

藏密“破瓦法”漫谈　　作者：刘立千　　不管科学怎样进步，对于“死”这一件事仍属神秘，尚无人能研究了解它，不过世上活着的，都要死，这是我们可以用常识去测定的。至于我们何日会死？由何致死？死后又到什么...死后灵识之存在，未来之有无，我们暂置主论，当前的苦恼，又将如何解救呢？因此在西藏的密法内，有一种“破瓦法”，为适应这种要求而产生了。　　“破瓦”二字是藏语，它的意思作“迁移”讲，就是说人要死时，把自己...

刘立千

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祈竹仁宝哲关于破瓦法的开示

　　 　　问：我既想修念佛净土法门，又想修持弥陀心咒及仪轨，又想修“破瓦”法，怎么选择才好呢？ 　　答：这个问题要分开几点来说。我们先说一下念佛净土法门：很多汉人都几乎视弥陀净土法门为惟一的净土法...

祈竹仁宝哲

|净土|破瓦|迁识|

西藏密宗漫谈——破瓦法

　　说明：本文是我1949年写的。破瓦法是迁识法，或译往生法。藏密关于这方面的修法很多，总分为高、中、低三级。文中所谈的迁识法，是属于比较高级的法门，是为即生就要解决生死和成佛的问题，属于无上瑜伽的...，即他的毕生所学，岂不白废？况且死时，模模糊糊，全不自主，这种苦恼是何等的大？对于死后灵识之存在，未来之有无，我们暂置主论，当前的苦恼，又将如何解救呢？因此在西藏的密法内，有一种“破瓦法”，为适应这种...

不详

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祈竹活佛1997说及破瓦法的零碎开示

嘉扬彭措仁波切答：修什么法才能一生成就，能往生西方极乐世界?

修学净土法门的居士，应该修什么法才能一生成就，能往生西方极乐世界，能明心见性？ 嘉扬彭措仁波切答：欲想往生极乐世界，当专修念佛法门，或者修学破瓦法都可以成就往生之道业。相比而言，破瓦法要比念佛法门快得多，破瓦法不必长期修学，只须要七天精进地修持就可以了。 若欲明心见性，先当寻访一位已经开悟或者是证悟的成就者，在其名下承侍供养，聆听见性之窍诀，如此机缘成熟即可见到自性。要想见性亦当勤学《...

嘉扬彭措仁波切

佛教问答

藏密颇瓦法(开顶)集锦

根让仁波切在汕头的圆满开示之： 最殊胜的往生净土法门—破瓦法一、传法因缘去年我来的时候，有些居士提出传破瓦法的要求。去年我不太熟悉你们，但这次我们可能有这样一个缘份，也是你们前世的因缘带来的，不是你...去永福寺，传破瓦法。破瓦法是很难得很殊胜的，所有皈依上师的弟子都可以接受的，能够接受破瓦法也是你们的福报。为什么呢？我们不知道能否在死亡来临前修行成功，如果临死前还未修行成就，死的时候就可以靠破瓦法在...

不详

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西藏佛教直贡嘎举派

“破瓦”是藏文音，其意义为迁移，佛书中译作迁识、转识、往生。刘立千先生在《西藏密宗漫谈——破瓦法》中说：“破瓦法修法很多，各宗各派都有，一时也谈不完。大体归纳起来，他们的应用有五种成就。一、得法身成就。二、得报身成就。三、得化身成就。四、起三种想，得主宰自己灵识，随意投生，这便是真正的破瓦法，就是前面三身成就，也包括在此法中。五、是别的有修持的人，来帮助死者，以大悲心及法力，钩摄亡者灵识，而迁移的...

不详

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