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抨击佛教并驳我佛教月报上的“无神论”一长篇,我因作破神执论,自为刊布。又曾记有一次,志圆以新闻报上一篇毁抵佛僧的论文携阅,当即引纸伸笔,草了六七千字的一文,半日间志圆等二人分抄也来不及,仍投到新闻报去,...的文字中,不但对付近人的言论,且上及胡致堂等史论,韩、欧等古文,宋明儒等理学,凡有涉及毁损佛法僧的,无不据理严斥;并曾为《续弘明集》、《新弘明集》选辑。然以或不曾保留或叠经遗失,现在只“破神执论”及“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581856.html
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潘达微等过从甚密。二十六岁在普陀山闭关期间,专心参禅礼佛,读书著述,对大乘八宗的天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗、三论宗都加以专心研究,著「破神执论”、“雳旦佛教衰落原因论”、“教育新儿...
释月西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22325165767.html
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世界上没有任何一个主宰者,不管是造物主的“大神我”,或是灵魂的“小神我”,佛陀一概予以否认并痛加破斥。太虚大师继承了佛陀的这种思想,并着重于对“一神”主宰的批判。他在《破神执论》中说:“今论所决定遮破之...”的破斥 在太虚大师的著作里,对主宰“一神”的破斥主要体现在《无神论》与《破神执论》两篇著作中,下面就依据这两篇著作来详述他对主宰“一神”的破斥。 根据上文对主宰“一神”所具条件、特性的界定,在《...
体恒
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:《易理与佛法》,《太虚集》,第318页。) 太虚对儒学也多所批评。在《破神执论》中说:“若九流儒家……非以为根本教义也”(注:太虚:《破神执论》。)。在谈到宋明理学时,他批评宋明理学“把中国那种...
李广良
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论》,从“理”上批判东密以“六大缘起”为究竟而凌铄诸家的狂论。缘起法可说是佛教版的“上帝与世界关系”问题的答案。太虚曾作《无神论》、《破神执论》等,谓“高至摩醯首罗天王,下至一蚁子,同为缘会虚幻而生,...《太虚大师全书》,第17编51册第128页。 ○12太虚,《中国现时密宗复兴之趋势》,[M].《太虚大师全书》第7编30册第2883页。 ○13太虚,《破神执论》,[M].《太虚大师全书》,第13...
罗同兵
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》、《我之佛教观》、《佛学与科学及宗教之异同》、《无神论》、《破神执论》、《天神教之人界以上根据》、《佛教化的世界宗教学术观》、《中国需耶教与欧美需佛教》等,我们可以看出,他对佛法与宗教的关系及区别...
不详
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乃编集普陀所作(教育新见、哲学正观、订天演宗、破神执论、译著略辨、佛法导论)六种而成(自传十)。十月,大师应李隐尘(开侁)、陈性白等请,往汉口,出元白赞叹宣扬之力。八日(“九月四日”),于杨子街寄庐(...
不详
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与世界所有宗教(其实主要指基督教)有质的不同,“纯以科学证实之方法立理破邪”,鼓舞人依智慧、依自力勇往奋进,自求解脱,与宗教委己以依人者大异。太虚《破神执论》、王恩洋《成立唯识义》运用佛学破“自在所作...
佛日
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弘明集》选辑。 然 以或不曾保留或叠经遗失,现在祗《破神执论》及《非韩愈的断篇》 尚存[注十二]。 不过,对我们来说,这些文章纵使全在,也没有太大的参考价值。 因 为他的文章多属随兴之作, 缺乏...
江灿腾
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一神教,如耶、如回、如天主、如婆罗门皆是(参阅道学论衡中之破神执论)。
四、进化论 由科学结果而建立之哲学,且趋向于进化者,故称之为进化论(参阅道学论衡中之订天演宗)。
第二节 略出今应...
太虚
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