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关于马祖的“磨砖作镜” (日本)石井修道 内容提要;中国禅籍所传的磨砖作镜在内容上并不难解。磨砖是一个比喻,本来就是为了帮助理解而进行的创作。看见南岳怀让磨砖的样子,马祖道一禅师所说的“磨砖岂得成镜耶”一句是任何人都有的很普通的疑问。然而后来在将之公案化之后,其解释上是否亦不会存在大的不同呢?本文将在介绍马祖禅师所活跃的时代之后,就“磨砖作镜”的成立,以及宋代的大慧禅师的理解,甚至日本曹洞宗...
(日本)石井修道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502361442.html
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马祖门徒很多,临济宗、沩仰宗都源自他的门下,后世佛门中广为采用的《百丈清规》也是马祖的弟子怀海所创立。
有关马祖的传说也相当多,如“磨砖作镜”和“一口吸尽西江水”等偈语故事。目前,...
陈济朋、刘谨
|马祖|开光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/113738792.html
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的一切都不需要。
《景德传灯录》中有一个南岳禅师“磨砖作镜”的故事。
南岳怀让禅师(677~744)住般若寺时,见一沙门常日坐禅。南岳往问,于是便有了下面的问答。
“你常日默默坐禅,...来回磨起来。沙门莫名其妙,
便问:“师作什么?”
“我在磨砖作镜。”
沙门听后大笑:“不是开玩笑吧?磨砖岂能成镜!”
听到这话,南岳和尚猛地站起身来大喝:“磨砖既不成镜,坐禅岂得...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531986210.html
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,调整自己的世界观,使心灵和行为达到更高的境界。
除了写作诗歌,有的僧人还写有偈颂,以表达证悟的境界。宋代佛印禅师的>就是这样的偈颂。
偈云:
磨砖作镜不为难,忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。
这首偈颂是为怀让禅师开导马祖之事而作的,前两句是说禅悟之后,碓能达到一个神奇的境界,心地光明,上下洞彻,磨砖作镜也不是难事,关键在于能悟。后两句是说那些祇知...
远尘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392982530.html
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怎么修,也是磨砖作镜,徒费功夫!
客:法师开示的很有道理,但是想做到却不容易。
僧:修就是要修难做的事,不然,你我早就成了佛。不要怕难,把‘我’看淡些,就不会感到难了...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061011715.html
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濯清涟而不妖”,甚至取莲华“因果同时”的妙意为经典名称酖酖妙法莲华经。 相对于植物的莲华,禅宗则假借牛为心性的意象,牧牛如牧心,以找回久已迷失的自我本性。南岳怀让曾以磨砖作镜来点拨他的弟子马祖道一,...人:“骑牛已得到家山,牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦,鞭绳空顿草堂间。”八、人牛俱忘:“鞭索人牛尽属空,碧天寥廓信难通。红炉焰上争容雪,到此方能合祖宗。”以上三首阐明绝对的圣位境界是言语道断,超越言诠...
依空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431440990.html
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不是佛,是个甚么?切莫向外边寻讨。”此句原指修道者求道需返自心源,今则形容人临死前身心忽然好转之短暂现象。另有“当头棒喝”、“磨砖作镜”、“骑牛觅牛”等都是禅门公案,直指心源的法语,这些公案、语录词汇被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16041258773.html
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故,心心无虑;下修故,步 步道场。无虑则无三界可出,下修则无菩提可求。下出下求,由是教乘之说。 *人海算沙,空自费力;磨砖作镜,枉用功夫。君不见高高山上云,自卷自舒, ;何亲何疏?深深涧匠水,...为什么不得其用?只为不回头。 *精进即下无诸人,作么生是三昧?迦叶粪扫衣,价值百千万;轮王髻中宝,下 值半分钱。 *昨日吃粥又太晏,今日吃粥又太早,为复是住持人威令下严?为复执事人身心 懒慢?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371065996.html
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害怕盘腿静坐久了腿疼而放弃坐禅,以为非坐无以为禅,这是非常可惜。禅宗有则公案叫“磨砖作镜”也说明这个道理:
马祖道一当年在南岳修禅的时候。常独处一室坐禅,不接待来访者。
一天。南岳怀让禅师弄了块砖头至他庵外磨了起来。磨了半天。马祖才问他:“你作什么?”怀让禅师说:“磨作镜”。马祖说:“磨砖岂能成镜?”怀祖便道:“磨砖既不成镜。坐禅岂能成佛?” 怀祖又说:“你若是坐禅。禅非坐卧;若...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474487016.html
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烦恼渐渐调伏,典型的象征有“磨镜”、“调狂象”、 “调心猿”、“防六贼”、“牧牛”等等。马祖在南岳般若寺坐禅,怀让磨砖,马祖说:“磨砖岂能作镜?”怀让反问:“坐禅又岂能成佛?”并告诉他,佛没有一定的形象...钝庵诗》:“掘井及泉那用巧,磨砖作镜未为愚。”《全宋诗》卷2177即是把“磨砖作镜”理解为长期的渐修而加以赞许的。但是对这种方法,顿悟禅却予以否定。范浚《次韵六兄茂永论有无之作》:“磨砖不成镜,画饼不可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313452184.html