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  • 正觉精舍答：妄心微细，但稍有念起，即入犯科。则日用之间，如何护持？

    妄心微细，但稍有念起，即入犯科。则日用之间，如何护持？ 正觉精舍答：不打妄想——“常尔一心”，然岂易事？唯佛一人无妄想而已，退而求其次“不怕念起，唯恐觉迟。”印祖亦常开示学佛者，“心常觉照，不随妄转。”若妄念起，赶快转念念佛，久之妄心自伏。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042111117.html

  • 悲愿无尽溢诗篇

    佛陀降生在人间，成道在人间，说法在人间，只有殊胜的人乘，经过不断的自我完善，才有成佛的可能，这是符合现实的真理。大师写作的《人乘正法论》、《人生佛教》就是发挥这一精义的。 　　（2）示学佛：如果发愿学佛，先须立志做人：三皈四维淑世，八德十善严身。 　　这一首诗，强调学佛先须把人做好。而做好人，离不开佛教的三皈、十善；儒学的四维、人德。 　　作为佛教正信居士，必须皈依佛法僧三宝，严守五戒十善。这...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html

  • 佛法习定入门

    融通佛理、三业一致以及勤奋修习的结果。　　五、陈上师所示学佛八次第中，习定居第六。　　一、以无常钱，二、买出离土，三、筑戒律墙，四、下菩提种，　　五、浇大悲水，六、施定力肥，七、开智慧花，八、结佛陀果...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21405264559.html

  • 学佛必须明白的因果

    学佛必须明白的因果 昌臻法师一九九六年秋季 因果问题，属于佛教的基础理论，也是佛法的核心。不明白因果，就不可能真正懂得佛法。所以，弄清因果问题，示学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈： 一、...，死了便了。”如果一死便了，人生就没有价值；学佛修行，就无意义；而一贯作恶的人，就太便宜了。归根到底失由于不懂因果贯通三世的道理。佛教说得好： “欲知前世世因，今生受者是； 欲知前世因，今生作者是。”...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424881472.html

  • 永明延寿与僧伽教育

    立身行道，光显宗亲，莫如为学。”（《释门正统》）遂为儒生，精进习文，昼夜不懈，学问日长，其诗句“江边千里海涛深，蟾蜍彻旦光不沉”（《释门正统》）为时人所叹服。十六岁向吴越王钱武肃献“讲德诗”、“齐天赋”，示学有所成。然而，直到他二十岁时，天下的战乱依然不见平息的征兆，有唐以来靠科举立身出世的路显然已经走不通了。大概...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592138955.html

  • 试论顿悟与渐修

    ，本自清净，但用此心，直了成佛。”正所谓古大德们常开示学人们说的：“平常心是道”。禅不拘坐，穿衣吃饭，睡觉便溺，一切都是道。也就是智慧之人，处处皆佛法，六祖大师此偈充分显示了大师的思想。心即是佛，佛即...以及在实修相互辅助的过程。　　关键词：六祖、顿悟、渐修　　作者智清，江西佛学院楞严班学僧 　　一、禅学渊源 　　禅学的源头在印度，禅学的繁兴却中国。随着佛教　的东渐，佛教禅法也传到了中国。并在中国...

    智清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124949719.html

  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判

    宋五子（周敦颐、张载、二程、朱熹、邵雍）（注：徐敬德说：“后学有多得于《系辞传》、周程张朱之说”。（《鬼神死生说》，《花潭集》）“花岩不爱邵吟诗，哈到尧夫极论诗。”（《诗?观易偶得首尾吟以示学易辈诸贤...其大约晚400年的韩国哲人徐敬德有一定的影响， 而徐氏的气论思想又成为后来李氏朝鲜时代显赫一时的“退溪学”和“栗谷学”的先声。本文通过对张载和徐敬德两位气学大师的社会和文化背景差异的比较研究，着重剖析...

    韩相美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    转；可以牢笼万法于一握，而又可以使万法互不相涉，这就是文偃禅法中“总在这里”的博大内涵所在。若达到了这种境界，自然会心地寂泊，万缘俱摒，这正如同文偃开示学人时所说的： 　　我...的形成与发展所起的作用时，我们首先似乎很有必要对这位禅师的修学经历以及禅学思想的发展脉络作一些必要的探讨。 　　一、 文偃禅师的生平 　　云门文偃禅师俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江嘉兴）人，唐懿宗咸通五...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063448842.html

  • 观无量寿佛经大意

    父母，尊敬师长，慈心不杀，行持十善业。”　　俗语说：“万恶淫为首，众善孝为先。”这是中国文化的基本精神，而释迦牟尼举示学佛净业的第一步恰好也是“孝、敬”，由于这个基础观念的相同，因此佛教进人中国，...—《无量寿经》、《观无量寿佛经》的光彩却似乎被《阿弥陀经》所掩盖。　　同为释迦随缘敷演的经论，也有钟鼎山林之分!当然，除了一分窅不可测的运数之外，还有一些现实的客观因素。　　《阿弥陀经》所举示的只一个...

    南怀瑾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095049288.html

  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    认为，张载思想源出于二程，但其与事实不符。《杨龟山集》云：　　横渠之学，其源出于程氏，而关中诸生尊其书，欲自为一家。故余录此简以示学者，使知横渠虽细务必资于二程，则其他故可知已 。注10　　对此程颐说...》《花潭集》)、 "花岩不爱邵吟诗，哈到尧夫极论诗"(《诗·观易偶得首尾吟以示学易辈诸贤》 《花潭集》。）　　17、《经筵日记》《栗谷全书》、《言行杂录》《花潭集》，418～419页。　　18、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130656027.html
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