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善导灭后,依准善 导的《往生礼赞》的形式,《往生礼赞》的偈文(重礼四礼及回向文,《净土宗全书》卷四 ,359页a)及礼拜文、显然附加了“南无至心归命礼,西方阿弥陀佛”(各偈头)、“愿共诸 众生,往生安乐国...弘明集》卷二十八、悔罪篇第九(《大正藏》五二卷、330页b)。 《全上古三代秦汉三国六朝文》 ②广川尧敏〈关于敦煌出土七阶佛名经〉(《宗教研究》二五一号) ③广川尧敏〈礼赞〉(牧田谛亮·福井文雅编《...
广川尧敏
|佛学论文|因明|五明|
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殊胜的《文殊师利礼赞文》
在藏传佛教的所有派别中,虽然宗见各有不同,修持亦有回异之处,但却有好一些祈请文是各派共同尊崇的,其中一篇特别受僧俗共尊的祈请礼赞文为《妙吉祥智德赞》。
《妙...地位之寺院,寺名为「那兰陀」。此寺虽称为「寺」,实则为一座佛教高等学府,出过众多一代宗师,连中国之三藏法师玄奘亦曾於其中参学。曾经有一次,寺中方丈命五百位大学者各自於其居室撰写一篇礼赞文殊大士之功德的...
不详
佛学论文|因明|五明
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印手菩萨道安大师斋忌礼赞文
文/心照不宣 昔宋天竺寺慈云大师遵式述《天台智者大师斋忌礼赞文》,序云:“余尝见诸处,传山门教迹。或当大师远忌,追慕修斋,皆阙其修礼之法。今著数偈,略...。没后灵感一偈,难尽芳猷。他方之身请护遗教,洎五悔合十七偈。观者无嫌辞近理寡,聊备其以时追想之诚耳。或略可济用称唱之时,宜须郑重,必希感召,永荫教门。目为智者斋忌礼赞文云尔。” 昔宋霅溪沙门...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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噶居学位考取者嘎拉僧道尔吉格西进入辩经法会
雄里巴(答辩组织人)宣读辩经结束祝愿词辩经法会现场
2008年6月23日(农历五月十九日),内蒙古阿拉善广宗寺举行了授予噶居学位辩经法会。
广宗寺大经堂北面的草坪上搭起了巨型帐篷,全寺僧众聚在一起,高声唱诵甲曹杰的礼赞文《吉祥圆满颂》。接着在法相僧院堪布的主持下,各个曾达(班级)的十几名高僧就五部大轮的有关内容向答辩人,即考取噶居学位的嘎...
佚名
|法会|
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拜忏,也叫礼忏,是依照忏法如法礼佛诵念、忏悔罪业的佛教修持法。活动起源于晋代,到隋唐便广泛流行。大都采用大乘经典中忏悔和礼拜内容,结合汉地习俗,制成许多礼赞文和忏悔文。 忏悔一词结合梵语和汉语,梵语“忏摩”,汉语“悔过”,二者合之名为忏悔。忏表示消除以往的宿业,悔意不犯新的过错。宋代以后,拜忏活动越来越频繁,忏法也因而更复杂。明太祖多次举行水陆道场,其中命规范师专门行瑜伽焰口施食之法。 近代...
无心
|佛学论文|因明|五明|
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尼泊尔地区,累世以来有许多的大修行者均修习度母法而得到共与不共的成就。对度母作赞诵,以敬信心早晚诵21度母礼赞文,可离六道之苦,解脱一生中所有灾难及病痛,去除修道的障碍及烦恼毒、亦特别可去除世间中毒、怨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依怙尊心悲悯胜珍宝 正信顶礼崇高资粮田 须弥大山四洲庄严境 圆满七宝众生受喜乐 此为向圣境行曼荼罗供养。如果可能的话,应该念诵曼荼罗供养长文。如果不行的话,只念诵短文也可以。曼荼罗供养有许多...复诵宗喀巴大师礼赞文(宗喀巴大师祈请文)。心想: ‘由于你的慈悲,我才得到这样一个机会,如果没有你的照拂,我现在会变成什么样子呢?’ 以这种方式,一再复诵,会十分有效。 “宗喀巴大师礼赞文”有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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情况。只是,根据陈文帝的《娑罗斋忏文》,可能是在涅槃日所举行的无碍大会:
寻夫真解脱者,本自不生;实智能者,今亦无灭。故知鹤林变色,非变易之文;鹫山常在,实常住之法。…&...地点在摩罗国拘尸那城的娑罗树间。这说明敦煌将此忌日列入岁时活动中[36],并有S.2832《二月十五文》一件:
时到双林奄神,士庶惊哀,天地失色。自日月逾深,霜星屡改,空存忌日,试用追崇。门徒...
圣凯法师
五明研究
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法时念噶玛巴千诺一昼夜;
3、米拉日巴上师相应法灌顶及实修;
4、中阴救度法(破瓦法);
5、止、观禅修;
6、阿弥陀佛传法、灌顶,回向圆满。
*每日早午晚共修《二十一救度母礼赞文》、《二臂玛哈嘎拉》...
金刚|报名|活动|相应|短期
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说了成佛之道与解脱之道,也就是即透过总纲“敬礼成量欲利生,大师善逝救护者”说出成佛之道与解脱之道。礼赞文偈颂分二部份[],一、说的是成佛之道;二、说成佛之道又有何目的?后者,文末的颂文“彼事赞大师,为...菩萨处学了一阵子之后,就去做长期闭关,期间写了《集量论》。传说他写《集量论》礼赞文时,大地摇动了六次,非常殊胜。他写下礼赞文后就去托钵,回来后发现文句被擦掉,他就又写了一次,并且注明这是很有意义的事,...
见悲青增格西
|佛学论文|因明|五明|
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