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济群法师答：
《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，在这期生命到下期生命转化过程中出现，处于死有和生有之间。持续时间很短暂，一般是七天至四十九天。当进入下期...
济群法师
什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09460891046.html
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问：请问老师，欲投胎的神识到底何时入胎？
答：有些说是受精的一刹那。又看了不少因果故事，有些是指要产下宝宝，离开母体时才入胎。
问：若受精的一刹那即入胎，那么有习惯服用口服避孕药来达成避孕效果的人，不就犯了杀业而不自知？
答：一般众生来说，都是受精一刹进胎；如果圣人如罗汉，则可进出自如，等要生产时方进入胎门亦没有问题。其主要原因，就是如果受精后不入胎，没神识推动，胎不会成长的。罗汉法力以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182343264.html
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【白话】
住在吴门的王建，平素为人谨慎而有节守。有一天白天时，没有生病突然就死了。他的神识就随著穿青衣的人到了地府。阎王爷审问勘验之下，才知道捉错人。应该是捉山东的王建，于是吴门的王建得以重生。
出了地府的大殿，王建见到地狱冒出来的黑烟，把天空都遮蔽住了，号叫的声音如雷声之鸣吼。他又见到有三位老和尚，坐在大树的顶端。每当地狱的众生，痛苦的声音沸腾时，他们就向下洒净水，这时痛苦的...
灵隐罢翁晦山樵戒显笔记 凡夫白话译
|地狱|观音|轮回|菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20024220370.html
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心境平静、清净，要为之同声称念阿弥陀佛，以引导病人的神识，闻佛名号，生欢喜心，心中也随著念佛，病者即会心境开朗，有安全感，一心求生佛国，往生西方极乐世界去。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685704.html
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赶到她家探望虚实，陈桂儿果然是已病入膏肓。
我们就一边喊着她的名字，一边念佛，还不断地跟她开示，说：“你现在已经亲眼见到地狱了，是不是可怕极了？你的神识都知道找我们来救你，这就是你这些年供奉...
敖想珍 口述
|往生|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17541131026.html
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问：
请教师父；当蚯蚓被分成两截时，两截都可以成活，形成新的生命，那么它的神识也会分成两截，形成两个新的神识吗？
如果不会形成两个新的神识，那么神识又如何在两个色身上起作用？
看宣化上人开示的时候，有听上人说一个丈夫取了多个妻子，那么神识就会被在地狱里分成若干，平均分给他的所有妻子，我听说过藏地的高僧大德可以分身化身，凡夫也存在一个神识分几身吗？
理净法师答：“
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理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21133584492.html
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阿弥陀佛！师傅好！请教一下：人们都说地球是有寿命的，当地球毁灭后六道众生的神识都去哪儿呢？(提问者：笨小丫)
真圆法师答：宇宙万物皆是有寿命的，地球亦不例外。地球仅仅是具“色&...讲应该不可胜数，因此存在一个类似我们生存地球的星系并非不可能。
我们的神识——灵魂蕴涵于我们的机体，其它物质生命依然。然一旦物质生命终结，精神生命则会存在于与物质世界对应一合...
真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143778155.html
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如本法师答：神识说是在身体的那个部位即不中，神识若说在头部，脚底触摸即有知觉；神识若说在脚底，头部一敲即有痛觉；神识若说在脑部，打伤四肢为何亦有痛感？
神识是遍及全身的各部位，神识配合身体的殊胜作用，以脑部为反应知觉中心，具有分别、平衡、记忆、知觉、反应的特殊功能，但神识是遍及各部位的，若即若离，无实无虚，非有非无，非大非小，非内非外，神识在身体之存在，实乃不可思议，决非固定性的在某一
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212438.html
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亡者临终时一般都神识颠倒，助念还有益否？亡者是否可以获得利益？
嘉扬彭措仁波切答：为临终的人助念是有必要的，正因为临终的人都很颠倒我们才要为他（她）助念，以我们的助念帮他（她）提起正念。但是助念是有一定的要求的，助念的人戒律一定要清净，若是助念团中有破根本重戒之人，就会障碍亡者往生。助念的人必须要懂得如何对亡者进行开示，若助念之人只知道一味地念佛，而不懂得如何为亡者开示中阴之境界，这样的...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240489582.html
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此时神识尚未脱离肉身，助念或在亡者耳际给他开示等方法都很有效，密宗的迁识法、颇瓦法或生前修地光明解脱之法更好，分述于下：
（一）地光明解脱：亡者在“地光明”的强烈白光出现时，若能当下了知其为自心所现，而将自心安住于此光明之中，则立刻入常寂光土而了脱生死。但除非有特殊的机缘，一般人对瞬间出现的强光都会受到惊吓，且会以为是一种外来的“现象”，那...
紫虚居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573785705.html