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不易畅所欲言。 台北佛教普门文库,认为本书资料罕见,特地印成专集,以免散失湮没。用心可贵,为法殷勤。出书在即,谨述因缘梗概,以为前序。 中华民国七十四年农历九月中旬祥云序于台北近郊 一、呗器 ...,希望福报,云何可得’? 香炉 ‘香炉’是焚香之器,也叫做‘香炉’、‘香罏’,或‘薰炉’。在法华经第五‘分别功德品’、金光明最胜王经第六、净饭王般涅槃经、和大慈恩寺三藏法师传第六等典籍里,都曾提到...
祥云法师
|佛学论文|因明|五明|
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称衣之广袖者为“海青”。按李白诗:“翩翩舞广袖,似鸟海东来”。盖言广袖之舞,如海东青也。今亦称僧衣曰“海青”。另据星云法师所著无声息的歌唱解释说:‘海青本是雕类的鸟名,生得俊秀文雅,常在辽东海边飞翔,...海青’的颜色,一向是以青黑色为主。只有少数名位崇高的长老—如‘方丈、首座、法师......’之流,才穿著黄褐色的‘海青’。 在我国的僧团中,除了‘袈裟’,‘海青’算是最尊胜的僧服了。穿著「海青’,大都...
祥云法师
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朝拜中天塔
◎祥云
一、佛法因缘 千里朝拜
初冬,家乡的红苹果摆满了街头。那天接到中人法师来信,言及江苏启东市法音寺的“中天塔”,供养着佛之法身舍利及阿弥陀佛四十八大愿。法师希望我前去朝拜,以心得供养佛。
我走过大江南北,可启东市在印象里却名不见经传。打开地图一查,呵,还挺气派呢!在长江东去的入海处,仿佛一条巨龙张开大口,吐出一颗玉珠——崇明岛,启东就在龙唇上,与沪市...
祥云法师
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楗椎响时,应更加提醒自己在道业上要更行用功,学习古德尊宿的大气魄、大精进,如此方不愧为一名学佛行者啊! 参考书目: 1、祥云法师著《佛教常用“呗器、器物、服装”简述》普门文库印行。 2、《佛光山...
寂也
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中国社会科学院世界宗教研究所,1997年第1期。 业露华,《中国的佛教仪规》,南海:台北,民83。 叶志云,《藏传佛教艺术》,台中:台中市立文化中心,民88。 祥云法师,《佛教常用“呗器、器物、...范围以及数据搜集与研究方法等。第一章探讨瑜伽焰口的意义、缘由、仪轨演变、功能、内容、禁忌、内涵等。第二章探讨其仪式之参演者与时空结构,包括法师、悦众、信众、诸佛菩萨的参与途径、层面、职务与服饰以及仪式的...
何丽华
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法师,《劝修念佛法门》,高雄:悟光精舍,1983。 祥云法师,《佛教常用「呗器、器物、服装」简述》,台北:普门文库,1985。 郭朋,《宋元佛教》,福建:福建人民出版社,1985。 星云法师,《无...一节三时系念仪式音乐实践者 58 一、主法师父 58 二、悦众师父 59 三、斋主 59 四、信众 60 第二节三时系念仪式法器功能 60 一、三时系念仪式法器种类 61 二、三时系念仪式...
施伊姿
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2001。 专书 《慈悲道场梁皇宝忏随闻录》,《谛闲大师遗集》,华南佛学院出版。 祥云法师,《佛教常用“办器、器物、服装”简述》,台北:普门文库,1985。 林子青,《中国佛教规仪》,台北:长春树书坊,1988。 慧广法师,《忏悔的理论与方法》,高雄:法喜出版社,初版,1989。 傅伟勋主编,《从传统到现代—佛教伦理与现代社会》,台北市:东大书局,初版,1990。 胡耀,《佛教艺术》,...
邱钰钧
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”的昙鸾;有“顶戴此经(《华严》),勇猛行道,足破血流”并“著论一百卷”的灵辨;有诵经时“其声流亮,响满宫室”的祥云等一些著名法师,但纵观他们的事迹,主要还是以个体活动为主要形式。关于当时五台山佛教音乐的史料几乎没有,只有祥云法师诵经时“其声流亮,响满宫室”的只字片语,可以使我们对当时诵经声态加以揣度。但这八个字也给了我们一种感受、一个想像、推测的空间。 佛教立于五台山之时入华已几百年,已是华化...
韩军
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菩萨垂慈,顿消疾患,中风痊愈
祥云法师
何桂清女居土,现年五十一岁,原籍河北,曾受过中等教育。她的丈夫朱统宇先生,曾任上校官职,现已转业基隆市渔管处。他们的家庭情况,...220.139.92.62 贴于 2005/11/4 下午 09:24:50
癌症病患求佛得救
忏云法师
在台湾有一个佛教堂,它的理事长叫曹刚,信佛很虔诚。他的太太生了癌病,听说这个病...
观世音|感应
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实案有林子惠居士、冯冯居士、祥云法师、刘春桂居士、杨欣莲居士、郭惠珍医师等等。 [35] 圆因编,《放生问答》,台南:和裕出版社,2001年,页8—9。 [36] 圆因编,《放生问答》,台南:和裕...慈祥,见了无不令人心生欢喜。 愿此写作令其他的人更了解另一种台湾佛教人物的生命形态,因为台湾佛教的苦修人物,促使我们在了解台湾佛教史更加的圆满,圆因法师淡泊名利,刻苦俭朴,恒示人以老实修持为道。师...
妙音居士
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