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，举行岳武穆王圣诞祭典。 据台湾东森新闻报道，庙方表示，目前全台各地奉祀岳武穆王为主神的庙宇并不多，大约只有五六处，其中每年会举办祭仪活动的更少，日月潭文武庙则是每年农历2月14岳武穆王生日当天都会依照传统古礼，举办相关祭仪活动以及消灾祈福法会，并且开放一般民众办理普施供桌。 据介绍，由于日月潭文武庙是在观光地区的寺庙，来自全台各地甚至岛外的游客相当多；每年办理岳武穆王圣诞祭典时，也经常...
佚名
|祭仪|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07135021220.html
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①士坊：旧时为表彰忠孝节义而建的牌坊庙宇。
②醮事：道教为祈求消灾赐福设坛祈祷的一种祭仪。
【译文】
杭州城内有很多士坊，其中有一士坊叫做东平庙。有一穷人死后，托梦对他妻子说：&ldquo...
莲池大师
超度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0704283609.html
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金刚般若波罗蜜经，杂以儒道两教思想，其发挥精神者，可说是明宗教义经，就“孝”“义”各分九品，一方提倡伦理，对父母尽孝道，报答生育恩德，另一方显扬龙华教理，其外经典多综合儒道释三教之思想。 阶级与祭仪：龙教之仪式...之思想，对于神仙道炼精气神，特为提倡。阶级与祭仪：前堂奉祀观世音菩萨，长案奉祀三官大帝，下桌烛台一对，香炉一个，后堂称家乡，奉祀教祖绘相，门徒礼拜合掌左姆指与右姆指，左善右恶，善指压恶指，行拜跪礼，...
庭 嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350244684.html
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种姓制度】 古代印度在后期吠陀时代（西元前1000年左右至西元前600年左右），四姓制度已告成立。所谓四姓，即：(1)婆罗门：指祭司、僧侣阶级，可为他人执行祭仪、教授《吠陀》圣典、接受布施。(2)...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011276041.html
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济公等人的故事，都曾被电影或电视界所卷编入戏剧之中。
在日本的古典戏曲中，于圣德太子时代传入的伎乐及舞乐，与民间的散乐结合，乃使寺院的祭仪活动逐渐戏剧化。此外，能剧、文乐（木偶剧）、歌舞伎剧亦常...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022891855.html
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成群结队，带站祭山神用的苏里玛酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、纸幡等，前往约定的山头过朝山节。途中，要“过水”（洗脸、喝泉水）、“过烟”（燃香佛身），到达山头后举行传统祭仪，朝拜干木女神的化身狮子山；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15253656411.html
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称缁门，对道士叫僧士，多属漳州人系统。 长发僧住于市井，应众庶之请托，行葬仪或当祭仪作当事者的补助。 根据举《报告书》及《探访记》，可以知道外江僧者，是指的曾到中国大丛林参学过的僧侣，不过实际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560858252.html
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完整的理论体系，所以事部密教与瑜伽尚未有多大的关系。行部以《大日经》为主要经典，已经开始并重仪规的事相与瑜伽的观想，但更注重外在的祭仪，虽然采用了瑜伽行法，却不是其中的主流。到了瑜伽部，则以《金刚顶经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480468135.html
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国内、国际两方面的发展态势都显示出，尽管在许多场合，宗教信仰者的情感活动具有个人化的色彩；但作为一种信仰、作为一系列祭仪规范、作为一整套组织制度，民间信仰总是与特定的人类群体联系在一起。民间信仰借助...
何其敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411986617.html
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交流，灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
这样历史悠久的文化经济活动，在现在来看是符合联合国教科文组织1997年公布的“人类口头与非物质文化遗产代表作”的“神话传说、祭仪、习俗”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07334687177.html