-
居民指着公告栏上的文明祭祀倡议各抒己见
清明节将至，不少市民开始为祭奠亲人挑选好日子。昨天，大渡口区大堰社区在公告栏上贴出倡议，号召大家选择方便、文明的祭祀方式。
社区主任王春岚说，一到清明节，因前往公墓祭祀的人多，容易引起交通堵塞，还可能因此污染环境，影响市容，所以号召大家在清明节期间，选择网上祭祀、社区公祭、集体公祭等祭祀方式，确保大家过一个文明、平安、祥和的清明节。
...
佚名
|祭祀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09362921538.html
-
礼拜先辈高僧
2008年清明节前夕，河南省嵩山少林寺僧众在方丈永信法师带领下，前去塔林扫墓，祭祀先辈高僧。
佚名
|祭祀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07233421896.html
-
2008年10月29日,农历十月初一，是传统的"十月朝"，又称"祭祖节"。 早课结束后，释永信 方丈携少林寺全体僧众前去塔林祭祀，纪念祖师大德和诸多前贤。
祭祖节是我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。 十月初一，也是冬天的第...
佚名
|祭祀|少林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/19212531255.html
-
用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民安乐，命终後还可以投生天堂。”
“不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业的行为。怎带来福泽呢？”婆罗门教徒很惭愧，就问：“那麽，要怎样才可以祈福呢？”
“只有奉行众善，纯洁身心，才是福德的本源。”佛陀回答道。婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/19532217261.html
-
祭祀山神话插箭 题记：2005年农历四月十一日早5时，笔者参加了拉卜楞寺附近三个村庄集体祭祀山神的全部过程。此处原有“拉则”，后因遭遇火灾被毁，故今日在原地重新设建，所有宗教仪式都从头举行，盛况...形成了藏民族对山的崇拜。山神崇拜的主要形式是在高高的山顶上建立“拉则”，定期祭祀，这一形式是拉卜楞各类自然崇拜中规模最大、影响最久远的宗教祈愿礼俗，这一习俗的基本内容就是插箭、煨桑和放飞“龙达”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053654551.html
-
祭祀舞蹈和廷宴享舞蹈 来源：来源：中国舞蹈艺术史图鉴 元代统治阶级原是来自草原的北方游牧民族（苍狼和白鹿为图腾的民族），在祭祀方面有其本民族的风俗习惯，他们主要信奉萨满教。取得政权后，遂徙江南乐工于京师，乐制沿袭宋制，仍分“雅乐”与“燕乐”两种。雅乐用于祭祀天地，只有太庙祭祖仍用萨满巫祝，朝会大典仪式，一律按宋代旧制，把汉族原有的一套雅乐制度完全接受过来，又征用西夏旧乐，搜寻金代乐器...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442961100.html
-
其意也在使神灵驾虹飞上天界，或天神顺虹桥降下人间。西藏祭仪和民俗中普遍使用的五色彩箭、五色经蟠、五色毛线等也与此有关。祭祀天神的仪轨，主要是焚神香煨桑。煨桑时，要烧起一堆雪松枝（后来一般用柏树枝和艾篙...白哈尔。 对赞的仪轨和祭祀，苯教使用的一种法器叫垛。赞垛是用两根长木条做成的大十字架，然后以细木条架成菱形框，再用彩线或细木棍织成菱形网：赞垛的上端拴鸟羽，两边各架设一个小垛，称为天手，天手下系彩带，...
达·海磬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513041615.html
-
据《IANS》2009年11月3日报道，近日，在劝说尼泊尔政府出面制止印度教节日宰杀鸟兽祭祀无效后，尼泊尔佛教徒以及动物权益保护组织人员开始劝说印度比哈尔邦、北方邦等与尼泊尔相邻的印度邦政府以及动物福利组织帮助制止印度教节日祭祀的行为。
据悉，尼泊尔巴拉Gadhimai庙将于11月24日开始，举行印度教节日的庆祝活动。该节日每五年举行一次，由于要宰杀大量鸟兽以祭祀女神而臭名昭著，...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08433393399.html
-
宗教学视阈下的藏族山神祭祀仪式研究 来源： 西藏艺术研究 作者： 文/索南旺杰 一、“祭祀”一词的含义阐释 在藏语语境的当中“祭祀”基本由等几类词达意，其核心字是，因其有着两层意义上的概念阐释，故对于的概念界定就很难做综述概定，这两层意义分别是空性意念上的无上供奉和现实有形的实体献祭。但从中文字面意义上去分析“祭祀”两字可以看出“祭祀”两字乃是会意宇甲骨文字形，《说文》：“祭、祀也...
索南旺杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091071329.html
-
记者从山西省文物局获悉，有关专家日前在大王镇百梯山考察时，发现一处古代祭祀台及佛教文物数件。
专家们通过踩点测量，在芮城境内最高点１９９３．８米处百梯山主峰发现一处古代祭祀台－－盎浆。在延祚寺遗址又发现明朝年间的碑刻，通过对碑文的解读得知，当年延祚寺住持僧道名于弘治五年曾在此处修建佛寺，铸佛十二尊；弘治七年铸钟一口，重约５００公斤；正德三年铸罗汉十六尊，金刚二尊，弥勒、圣僧、护法三尊...
佚名
|文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08100225727.html