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  • 关公祷祀所欲赐妙仪轨［阿秋法王特赐］

    　　一、此供饮食三乳品(酪、乳，酥油)，三甜(冰、红糖、蜂蜜)等新鲜供品善好陈列。 　　　念诵加持文： 　　　 吽啥　万物情器执实俱　空性慧火焚毁净 　　　 　　　自显无滞供云...

    阿秋法王

    关公|护法|祷祀|供养|放生

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17390827323.html

  • 孝顺父母——世间第一福田

    祷祀如山，罪如江海，杀生求福，去福远矣！ 　　佛说：“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报： 　　一者、颜色端正。 　　二者、气力丰强。 　　三者、...

    演照法師

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/224132551.html

  • 表龙牙寺尊佛引

    　　表龙牙寺尊佛引 　　潮州程邑龙牙到坑，有寺一所古宝刹也，生存吾祖冲天凤地之前结成石室，号龙牙寺（注：即龙岩寺），高深横阔各数丈余，翻身逆局迎山纳水，凡厥士庶步其门登其堂，霞光彩云莫可名言亶洞天哉。 　　观岩佛容像庄严，其祷祀以迎休者莫不近悦，而远来也。吾族有三世祖清、浙、澄于明正统六年（公元一四四一年）往祭冲天凤地，观寺胜慨唱叹曰：维兹龙岩地景佛灵，急令住僧供祀，亟佛需香灯久计...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462390584.html

  • 从关帝信仰到格萨尔崇拜、

    小山上有个汉式寺庙，这就是祷祀汉族历史上的武将关云长的地方。平时人们都叫格萨尔拉康，但事实上不是格萨尔而是汉地的关帝。……卓尼第巴格桑朗杰和李三唐等人作为工匠，汉藏石木工匠共同用6个月的时间修建了这座...共同抵御外来入侵胜利的象征。当时，把关公作为战神祷祀，给了将士们必胜的信念，起到了巨大的鼓舞士气的作用。因此，藏族把战神关公转化成自己心目中百战百胜的英雄格萨尔，关公就是格萨尔化了的战神的信仰方式。...

    加央平措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971163.html

  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    压曹江，闻道君臣束手 降，堪叹赵家宗社尽，老夫喷血殉孤幢”。……沔属菜园渡建有王爷庙，邑人祷祀最虔，询 及王之事迹，无知之者。呜呼！王生于宋，居于越，沔人但知灵应而不知出处，于沔人何尤 ？……余籍隶...的尊崇，“邑人祷祀最虔”。此外，更重要的一点是，历史上陕南地区本即为水灾频繁之地，加之康乾时期人口的大量迁 入，秦巴山地原始老林的破坏，更加剧了当地水土流失，对当地的社会生活、经济生产都造 成了极大的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html

  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    卷210谢瑜疏中就称他们为“圣母之四凶”。“当时大臣如严嵩、顾秉臣，也包括《鸣凤记》中的正面人物夏言，如同王钦若、丁谓等人(按，《宋史》卷283中说王、丁等为‘时谓之五鬼’)，为朱厚作青词，代祷祀，...

    钟 扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591358440.html

  • 南怀瑾：禅宗与道家[下册]（二）

    修炼神仙的方术，向来都把它与“方士”混为一谈，这是莫大的误解。真正“方士”修炼神仙的学术思想，是由科学而哲学的理论做根据，祷祀派的学术思想，完全是基于宗教性的信仰，属于精神与灵魂学的范围，也就是汉代以后...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00255443734.html

  • 试论佛道二教之初期交会，兼论二教对“淫欲”与“生命”的看法

    而言，秦始皇时方士、儒生已相结合，秦始皇“坑儒”，所坑杀者，大都为方士。秦始皇、汉武帝的祷祀天神地祇坛仪，都是道儒相结合的这一类道徒所呈献；汉世董仲舒《春秋繁露》一书有祈雨止雨坛仪，也可看出道教儒家...

    萧登福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451246107.html

  • 紫柏真可的时代背景

    经济沉重的负担。财政的危机，早在明世宗时就已经浮现。《明史．食货二》言：　　世宗中年，边供繁紧，加以土木、祷祀，月无虚日，弩藏匮竭。司农百计生财，甚至变卖寺田，收赎军罪，犹不能给。二十九年，俺答犯京师...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html

  • 明朝宗教政策合论

    压制道教的意图和做法。 　　嘉靖时期，羽流在朝廷取得了极高地位，其中以邵元节、陶仲文为最著。邵元节原为龙虎山上清宫道士。嘉靖三年（1524年）得世宗召见，令居显灵宫，专司祷祀。不久被封为“清微妙济守静修...

    赵轶峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044070242.html