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禅与净土 本质相通
《观无量寿佛经》上说,修持净土法门应该具备三心:一、至诚心。是为了生死而求生彼国,不是为求名闻利养而现精进相的心。二、深心。对阿弥陀佛因地所摄受一切众生的四十八大愿,毫不...众生,愿所有的有情众生都能往生极乐净土。 星云大师认为,虽然在法门上,禅与净土是分开的,其实,本质是相同通的。古代的大德讲“禅净双修”,懂得参禅的人,念佛进入实相就很快了;念佛功深的人,心行柔软,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953039.html
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禅与净土的修行法门--圣严法师
佛法、佛教、佛学
佛法是释迦牟尼佛成道之后所说的,成佛的观念、成佛的目的,以及如何成佛的方法。
释迦牟尼佛在成佛以后,把自己的经验和自己所发现的宇宙人生...不仅仅是位宗教家,同时也是一位学问家,一位大修行人及社会工作者。这也就是为什么佛教在两千五百多年后的今天,还能受到广大世界的欢迎和重视。
禅与净土都是整体的佛法
禅,在印度就是禅定,在中国才形成...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291984442.html
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自信自力与他信他力:禅与净土的冲突与互补 吴可为 摘要:佛教虽是一种以自力解脱为根本原则的宗教,但这丝毫不妨碍其能建立和包含一种他力信仰作为对自力原则的有力补充。从特定角度来看,强调自力的佛教,特别是大乘佛教,倒正是必然会开出一种以他力信仰为基础的教义体系来。禅宗则是最能体现佛教自信自力这一特征的宗派,由是主自信自力的禅与主他信他力的净土即构成了佛教中相对的二极,其对立与冲突在理论和事实上都...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758901.html
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◎禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐。生生若能不退,佛阶决定可期。又云:初心从缘,顿悟自性,犹有无始旷劫习气,未能顿尽。须教渠尽...,同生净土。良由全仗佛力,兼自恳心。故得感应道交,由是速成正觉。为今之计,宜屏除禅录,专修净业。于一尘不染心中,持万德洪名圣号。或声或默,无杂无间。必使念起于心,声入乎耳,字字分明,句句不乱。久之久之...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html
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有人认为“禅”与“净土”截然不同,其实,二者并无冲突。此在古来诸师们,已多有说明。念佛人临终时能一心不乱往生西方极乐世界,即是定力加上佛的愿力。禅修者,若能明心见性,心净则所居国土亦净。因此,禅与净土没有绝对分开的必要,我不仅教人用禅的修行方法,同时也鼓励人们念佛。
一、“禅”是什么?
(一)禅是安定、平稳、和乐的生活方式人经常生活在不安定的心态及环境中,因为心...
圣严法师开示
|圣严|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1838256101.html
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心,生信发愿,持佛名号,求生西方也。禅与净土,唯约教约理。有禅有净土,乃约机约修。教理则恒然如是,佛不能增,凡不能减。机修须依教起行,行极证理,使其实有诸己也。二者文虽相似,实大不同。须细参详,不可...问:
请问什么叫禅、净,以及有禅和有净?
印光法师答:
禅者,即吾人本具之真如佛性,宗门所谓父母未生以前本来面目。宗门语不说破,令人参而自得,故其言如此。实即无能无所,即寂即照之离念灵知...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14095317397.html
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或促进既存的佛法修证之道,从佛教义学本应具有的功能来看,不能不说是一项缺陷。举一个最明显的例子,广钦老和尚是光复以后来台,对台湾佛教信徒有广大感召力的修证有得者,他所弘扬的禅与净土难道不也是出自甚深般若而呈现出的纯正的佛法吗?然则印顺法师的论述,尤其是他对传统的禅与净土的否定性的论述,如何与广钦老和尚这位出身于闽南佛教的修行者相沟通、相促进呢?同样的道理,其他传统教派,如何从印顺法师那里获得启发,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22542467023.html
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修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依估。
对四料简的诠释,诸家多有不同,兹谨依印光大师之说,略敷陈之。 要理解四料简的含义,首须详知,禅是什么?净是什么?“有禅”指的是什么意思?“有净”又是指何意思?印祖认为:禅与净土两个概念,是从理体与教义的角度而言,有禅与有净,是从对机与修持的方面来立论。...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032148356.html
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禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。 有禅无净土,十人九磋路,阴境若现前,瞥尔随他去。 无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。 对四料简的诠释,诸家多有不同,兹谨依印光大师之说,略敷陈之。 要理解四料简的含义,首须详知,禅是什么?净是什么?"有禅"指的是什么意思?"有净"又是指何意思?印祖认为:禅与净土两个概念,是从理体与教义的角度而言,有禅与有净,是从对机与修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21212263585.html
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修净业,逐渐成为一大丛林。 大师主持道场后,注重真修实行,以戒律为基石,以净土为皈依。禅与净土兼提并重,弘宗演教常年不衰,此时南北戒坛久废,为使戒法不绝,便令受戒者自备衣钵,于佛前为作证明而受具戒。...威仪而不失温和,为道场与大众不辞劳苦,以大悲心平等摄化一切有情。 大师一生致力于弘扬净土法门,主持云栖道场四十余年,言传身教接引无数佛子同归净土,临终前半月预知时至,于明神宗万历四十三年(1615)六...
佚名
|圆寂|莲池大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09175689101.html