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  • 潜山县山谷寺为什么又称“祖寺”?

    了禅学。僧璨听后,深悟“佛法无二”的佛理。二祖遂把初祖达摩传下的衣钵传给了僧璨,是为禅宗。   佛教在中国得以传播发展,是和历代帝王的支持推崇分不开的。但在中国历史上,也有 4位皇帝发动过大规模...潜山县山谷寺为什么又称“祖寺”?  潜山县山谷寺是禅宗祖僧璨大师承传二祖慧可衣钵的地方。 据史料记载,当年禅宗第二代祖师慧可承传菩提达摩的衣钵后,名声卓著。东魏孝静帝三次派人相邀,才把他从少林寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133167998.html
  • 净慧法师:佛教在很多方面借鉴了道教的思想

    禅宗《信心铭》的第一句“至道无难,惟嫌拣择”的意思是相通的。此外,达摩祖师和禅宗、四、五、六祖都曾借鉴道教思想。中国的禅宗就是有了道家思想作基础,在特殊的土壤中产生的特殊佛教宗派。 ...某些思想,这就要从儒释道家借鉴很多东西。佛教在很多方面都借鉴了道教的思想。 净慧法师解释说,《道德经》中的“道”有本体、方法的含义;佛教也用“道”,“佛成道”中的“道”也就是本体的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293951938.html
  • 禅宗从菩提达摩到弘忍的历代祖师

    智慧没有本质区别,众生与佛也是不二的,解脱与否完全系于个人的迷悟之间。慧可的门人有璨、惠、威、那、端、满诸禅师(五台山)。 被奉为禅宗的僧璨生卒年代不详。他也和其师慧可一样,一生坎坷。他离开... 禅宗建立自己世代相传的祖师系列经历了较长时问。祖统世系最早由北宗提出,南宗为对抗北宗也提出自己的祖师系谱。在公元7世纪末叶,由弘忍的弟子法如的信徒撰立《唐中岳沙门释法如禅师行状》碑,提出最早的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121754997.html
  • 中国禅宗发源地——湖北黄梅县

    导游田景义同志讲到“中国禅宗发源地是司空山”(即禅宗所在地)但是笔者获悉,近几年来,河南嵩山少林寺(即禅宗所在地)安徽潜山天柱山(即禅宗所在地)广东曲江县南华寺(即禅宗六祖寺所在地),也...印度佛教中并没有一个叫禅宗的派别。禅宗则完全是中国佛教的产物,它是佛教从印度传入中国后,在中国的社会历史条件与思想文化传统长期熏陶之下,孕育出来的中国佛教一个重要派别。从菩提达摩到祖僧璨,是中国禅宗的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09511489951.html
  • 少林寺的禅文化

    禅宗。僧璨后隐居安徽舒州等地传法。隋开皇时,收徒道信,信得其衣钵,是为禅宗。道信后来传法于湖北蕲州黄梅,住破头山,唐高祖时,在蕲州黄梅遇到弘忍,度为弟子,忍最后得其衣钵,称为禅宗。  ...于是慧可潜取利刀,自断左臂,置于前。达摩遂收为徒,更名为慧可。这就是流传甚广的慧可立雪断臂的故事,少林寺之立雪亭就是由此而来的。后达摩被称为禅宗初祖,慧可被称为二。慧可,虎牢人,姓姬,名光,传其因...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891223.html
  • 此湛然非彼湛然

    宗九祖湛然(711—782),由于同时代也有名为湛然的禅宗高僧,便被视为禅宗内部南北宗之争的参与者,这显然是未察二者实非一人之故。  禅宗祖僧璨终老于淮南一带,于是后世这一地区便出现了崇拜。唐天宝年间,舒州李常受神会启发,为祖荼毗起塔。至大历年间,独孤及等又借为请赐谥号、塔额的机会为北宗张目。杜继文先生《中国禅宗通史》一书中对此进行了详细的论述:  首先提议为僧璨申请“尊号”的僧人,是“...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590547751.html
  • 禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用

    不实”,提出众生皆有如来藏,人的本心与佛无异,只要破除无明烦恼,人人都可成佛,反对执著文字,重视自悟。用《楞伽经》的上述思想去指导坐禅,必然导致慧悟并重的参禅方法。  僧璨(?-606),禅宗,...本心与佛无异,只要破除无明烦恼,人人都可成佛,反对执著文字,重视自悟。用《楞伽经》的上述思想去指导坐禅,必然导致慧悟并重的参禅方法。  僧璨(?-606),禅宗,提倡持戒,坐禅以“息乱”,继承了...

    崔玉卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402864533.html
  • 论述禅宗学在中国的形成与发展

    的典故。禅宗根据此尊摩诃迦叶为印度初祖。此后,历代祖师“以心传心”,传至菩提达摩为第二十八代。达摩来到东土以后,又依次传法于二祖慧可、祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,此即称为“东土五”。后来道信、弘忍...了达摩禅法的特色,同时也有一定的般若思想,他对达摩的禅法是既有继承,又有发展。特别是他从体用一如的观点出发,强调了修行实践上的自度自证,自我解脱。 二祖慧可传法于僧璨,被奉为禅宗。据...

    理证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540047124.html
  • 禅宗六代祖师禅法修持观的发展与演变

    身佛不二"。把达摩外在心性的道拉向心性,认为心性就是真如。慧可习禅入道途径仍是渐修法。北齐天宝四年(公元553年)慧可传道僧璨。 僧璨(公元?--606年)是为禅宗。北齐居士,隋代僧人...最初的"楞伽师",他认为唯有《楞伽经》可以印心。北魏明帝孝昌三年(公元527年)达摩遇慧可,后传其道授以《楞伽经》。 慧可(公元487-593年)是为禅宗,北魏洛阳人,俗姓姬,初名神光,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065955812.html
  • 皖江地区在禅宗发展史上的历史地位(话说安庆之六)

    祖慧可、祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,此即称为“东土五”。道信、弘忍之禅法,又称为“东山法门”。发展到“东山法门”之时禅宗初步创立。而到了六祖惠能之时禅宗形成“五家七宗”的鼎盛格局,标志着禅宗正式形成...但慧可将禅宗的思想带入了皖江地区,并在这里找到了他的传人僧粲。  二祖慧可传法于僧璨,被奉为禅宗。大约在东魏天平二年(535)僧粲见到慧可得道后,隐居在舒州皖公山(今潜山天柱山),后周武帝灭佛时,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505361471.html
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