-
禅宗公案与符号学
禅宗讲“不立文字”，但也讲“不离文字”，然这两者并不矛盾，实际上禅宗是通过“不离文字”，达到了“不立文字”。如果用符号学的理论来说，就是通过语言符号的内在否定，达到了对...多重的能指和所指。
禅宗中的所有公案，几乎都是在认知符号系统中，通过非认识符号的解答，形成一种否定关系，从而揭示了禅的本质——本体的不可符号化。如《禅宗无门关》中有如下的公案：
赵州因僧问∶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115680911.html
-
所有的事物与目前相结合 三、何谓公案 所谓公案是指禅宗祖师们内在禅经验被记录下来的语录，内容多为佛法示机的问答。这些问答妙旨不在文字，所以《碧岩集》云：「参得一句透，千句万句一时透」（《...以上见无碍，民67）现今佛典今译的整理中，也有廖阅鹏《禅门公案三百则》有白话新唱与分析（廖阅鹏，民85）。 四、禅宗公案的创造性促媒与思考关碍 美国教育家荷姆（O.W.Holm）指出人类智能...
王立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532041741.html
-
丛林智慧与禅宗公案 熊兆程 万法为侣 庞居士于唐贞元初谒石头和尚，乃间不与万法为侣者是什么人?石头和尚 以手掩其口，豁然有省，后参马砠， 问曰：不与万法为侣者是甚么人?祖 曰：待汝一口吸尽西江水，即向汝道 。遂于言下，顿悟玄旨。在这里，石头希迁和马砠道一，都没有正面答覆庞居士的问题，但庞居士却有省，而又顿悟。其究竟不与万法为侣者是甚么人? 其实，不与万法为侣者，会正是与万法为侣，...
熊兆程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464126.html
-
从禅宗公案来审视丹托的艺术观
【作者】王柯平 1917年，法国前卫艺术家杜尚（MichelDuchamp）将一件男用的白瓷小便器命名为《喷泉》（Lafontaine），送交给纽约举办的...艺术界的种种理论与历史，上列现成品也就不会被当作艺术品。 有趣的是，丹托为了进一步强化自己的论点，为了说明现成品为何被视为艺术品，特意引用了禅宗的一则公案。其大意如下：“三十年前未参禅，见山是山，见水...
王柯平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156768.html
-
丛林智慧与禅宗公案 程兆熊 法身法眼 天宁上堂云：法身者，理妙言玄，顿 超终之患。诸仁者，莫是幻身外，别 有法身历?莫身便是法身么?若也恁 么会去，尽是依他作解，蒙昧两岐， 法眼未得通明。…… 其实法身就是自性，自性超乎幻身之外，亦正深深在幻身之中。法眼不离自心，自心深居幻身之中，亦正在幻身之外。惟如此说来，亦等于不说。天宁禅师于此更云 “不见僧问夹山：姐何是法身?山云 ：...
程兆熊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464127.html
-
论禅宗公案中的矛盾与不可说 杨惠南第九期 139页
一、三种类型的公案：矛盾的、不可说的、与混用的
禅宗语录中，...方式，来表达真理的公案，在禅宗的语录当中，也是常 见的。底下就是另外一个例子。
僧参次，(江西道一禅)师乃画一圆相云：‘入也打，不入 也打！’僧才入，师便打...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345993.html
-
禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心—
暨南国际大学中文系副教授 邓克铭
佛学研究中心学报 第八期（2003.07） 页133-162
?2003 国立台湾...性，然后在合理范围内依一般学问方式进行研究。首先说明禅宗公案之形成与发展，以确定《碧岩录》之成立背景。其次，从禅与教典之关系及五家宗旨之阐述两方面，说明此书之经典地位及其特色。最后说明道与语言文字之...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322852285.html
-
[禅宗公案] 真正的勇敢有时候并不表现在外在的力量
铃木大拙在他的书中记载了一个日本江户时期的故事。大家知道日本参禅过程中提倡的是茶禅一体，人喝茶，茶道本身就是参悟的过程。那么他写道，当时有...的人。
这是个禅宗的故事，这个故事告诉我们真正的勇敢有时候并不表现在外在的力量，而表现在内心表现出的信念和整个人带出的气息。 查看原文
编辑：边美华
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000375972.html
-
我们也不谈禅宗，而是谈禅宗的公案。 因为后人对禅宗的理解，很大程度是从公案和参话头开始的。 回到南泉斩猫的公案中，禅宗之所以能够达到明心见性，欲望没有剩余，也就是没有客体小a的存在，是因为除了身体...在《景德传灯录》卷八中记录了南泉斩猫的公案，这是南泉普愿禅师的故事，他是马祖道一的入室弟子，常以王老师自称。 师因东西两堂各争猫儿，师遇云，白众曰：“道得即救取猫儿，道不得即斩却也。”众无对，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035758756.html
-
禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究[1] The knowledge of the theory of perfect personality through the study of the Zen school 华梵大学哲学系副教授杜保瑞 Duh, Bau-Ruei 摘要： 本文藉由《景德传灯录》中的若干公案为材料，探究禅宗境界哲学的知识意义，首先指出中国...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305664018.html