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  • 圣迹：禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    四祖正觉禅寺，又名双峰寺，是千年古刹，禅宗祖庭，为全国重点保护寺院。位于黄梅县西山，距县城15公里，与东山五祖真慧禅寺遥相对望，是佛教禅宗四祖道信大师的说法道场，也是五祖弘忍大师得法受衣之地...越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...

    佚名

    |禅宗四祖|四祖寺|圣迹|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/11431078827.html

  • 禅宗四祖中轴线

    http://www.fjdh.cn/Item/77271.aspx

  • 禅宗四祖的说法道场——千年古刹四祖寺

    四祖正觉禅寺，又名双峰寺，是千年古刹，禅宗祖庭，为全国重点保护寺院。位于黄梅县西山，距县城15公里，与东山五祖真慧禅寺遥相对望，是佛教禅宗四祖道信大师的说法道场，也是五祖弘忍大师得法受衣之地...。越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三年（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10230093622.html

  • 道信与庐山

    确立了禅宗四祖的地位。 　　道信遁隐庐山时，他的高足弟子弘忍随侍左右。(张国宏) ... 　　道信与庐山 　　隋唐以后，禅宗开始在庐山初露端倪并迅速传播开来，一批禅宗高僧几乎占据了所有的寺院，布道弘法，禅宗独盛一时并绵延相续。之所以形成这一鼎盛局面，首先归功于禅宗四祖道信。 ...

    张国宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465686953.html

  • 四祖——道信大医禅师

    四祖——道信大医禅师　　「一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。」　　中国禅宗四祖——道信大师　　于唐高宗永徽辛亥岁九月四日，　　安坐而逝之前，对门人如是垂示教诫。　　四祖道信大师，生于陈国太...知道道信大师的根器因缘已成熟，便传付他衣钵，说偈道：「华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。」从此以后道信大师，接引群品，广开禅门，是为禅宗四祖。　　当时隋朝，出家为僧有一定的制度，按国家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071755821.html

  • 世路如今已惯，此心到处悠然

    盲，随流业海，西方心理学则称为‘潜意识’的作用，实为一理，世上本无事，庸人自扰之。 下面试述一下此五大情感规律与禅宗顿悟心法的关系。禅宗四祖《信心铭》：“至道无难，唯嫌拣择。但莫爱憎，洞然明白。....禅宗、唯识宗关于心理方面的知识进行比较与讨论，水平有限，一管之见，谨供对此有兴趣的朋友参详与指正。 森田青少年罹患心理疾病，履医无效，乃至不能承受学业，最后绝望，产生自杀念头，即存死心，索性放弃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022648224.html

  • 禅文化的智慧

    无人缚。”师曰：“何更求解脱乎？”　　注：“道信”即是禅宗四祖，“师”即是三祖僧璨。　　这篇的要妙与“安心之法”一篇大同小异，足见禅宗机锋，善用寻源穷物的方法，禅宗所以洞达情物、超脱世俗，也许原因也在这里。然而这些机锋，在禅宗都是毛道，都不能令人拍案称奇。　　四、佛性唯空　　一日，道信往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。　　师问曰：“子何姓？”　答曰：“姓即有，不是常姓。”　　师曰：“是何姓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212256272.html

  • 四川禅宗传布的重要区域

    时中国佛学鼎盛，天台、三论、唯识、华严、净土、密宗皆盛极一时。以“不立文字，教外别传”为旗帜的禅宗，在学术思想极为浓厚的时代确立和发展并非易事，禅宗四祖道行、五祖弘忍的“东山之学”，虽在国内取得了崇高...四川禅宗传布的重要区域 　　早在南北朝时期，四川就是中国佛教南北两大系统的接触点。南朝重义理，多习经论；北朝重修行，多习禅定。四川处于南北之间，归属多次变化，时南时北，这就使四川佛教兼具南北。就禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310960305.html

  • 禅宗典故评述

    信即禅宗四祖，师即三祖僧璨。此篇要妙类安心之法，可见禅宗机锋，善用寻源穷物之法，亦其所洞达情物、超脱世俗之故也。然此等机锋，在禅宗皆为小道，盖不能令人击案者也。　　丁、佛性唯空　　一日，道信往黄梅县，...思维修、弃恶、静虑，谓心注一境，正审思虑。　　禅宗　　中土佛教宗派之支，以专修禅定为主，南朝宋末，达摩由天竺来华授法所创。源流为：始祖达摩传二祖慧可，慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333660432.html

  • 少林寺的禅文化

    为禅宗三祖。僧璨后隐居安徽舒州等地传法。隋开皇时，收徒道信，信得其衣钵，是为禅宗四祖。道信后来传法于湖北蕲州黄梅，住破头山，唐高祖时，在蕲州黄梅遇到弘忍，度为弟子，忍最后得其衣钵，称为禅宗五祖。 　...之石被称为“面壁石”。 　　达摩在洛阳和嵩山时，开始传授以“壁观”为修行之法的大乘禅宗。达摩在传法过程中，以四卷《楞伽经》为经典。在北魏普遍崇尚颂经和苦修之时，达摩仅以《楞伽经》作为传法经典，以“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891223.html
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