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  • 安徽鼓山寺首届佛教艺术夏令营报道(第二天)

    邪淫、不妄语、不饮酒。众营员谨记。 上午八点，众营员起期待心至讲堂，绍云法师为众开示禅学知识。绍云法师慈祥和蔼、虚怀近人，以平易的言语为我们讲述禅宗历史及禅宗法门。从西天二十八祖到东土六祖，娓娓道来；看话头、照顾话头、参话头，法门丝毫不乱。随后，众营员个陈疑情，法师一一开示，断疑除惑，众营员法喜充满。 午斋已，午休毕，下午道心法师为我们讲述中国佛教音乐。道心法师清瘦儒雅，年轻而法融，以种种善巧...

    夏令营新闻组

    |巢湖鼓山寺｜夏令营｜绍云老和尚|智文法师|道心法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10593813362.html

  • 宝莲禅寺2008年2月28日至3月6日举行禅七法会

    宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。」 　　——文殊偈 　　修行者常以七日为期，密集精进修行称为打七；专修禅宗法门者，称为打禅七，略称禅七。在中国南宋以后，禅宗诸祖大多提倡参话头—「念佛是谁」,重点参...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/21363921028.html

  • 禅宗丛林制度的由来

    禅宗丛林制度的由来　　圆空　　到梁武帝的时代，达摩大师渡海东来，传佛心印的禅宗法门，便是中国初有禅宗的开始。那时信受禅宗的僧人，并不太多，据《景德传灯录》所载，正式依止达摩大师得法的，也不过三、四人。其中接受大师的衣钵，传承心印，为东土第二代祖师的，只有神光一人而已。以后历世的学人，虽然渐渐增加，但接受祖位，都是一脉单传。传到六代祖师慧能，在广东曹溪大弘禅道。四方学者辐辏，禅宗一派，可谓如日之方...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347101.html

  • 2008年全国寺院举办冬季禅七法会汇总

    2008年各寺院禅七安排 禅七的起源是源于佛陀在菩提树下七日证道。 昔日，达摩祖师东渡迩来，从此传佛心印的禅宗法门出现在中国这个舞台。六祖以后，一花五叶，禅宗一派，如日东升，大放异彩。 禅宗丛林，每逢冬日农事已了，更无其它杂务，便举行以每七日为一期克期取证的修行，称为打禅七。 禅七最常用的方法是「参话头」，主要通过在禅堂内，以静坐和跑香来调和身心运转...

    本站原创

    |禅七|寺院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/16022830615.html

  • 花塔寺与‘沩仰宗’（三）

    种修行法门。诸如律宗、法华宗、天台宗、净土宗、唯识宗、华严宗、密宗和禅宗等等。唯识宗的逻辑（因明）太严谨太复杂，五位百法、四谛、十二有支就把我搞得头昏脑涨，不单我觉得枯燥，创始人唐僧的弟子也只传二、三...心、饱其腹）的影子，只是道家更直白些，少弯弯绕。说严重一点，这禅宗是披释家外衣行道家思想的法门。也难怪，一种外来文化总是要和本土文化发生冲突和矛盾并经过相融合，最后才产生出新的思想，禅宗，应是这种情况...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16031258706.html

  • 休歇万象──略窥“默照禅”

    笼统的以止观来诠解，是不够深刻的──因为，所有法门均不离开止观的通则，默照禅当然有止有观，乃至止观双运。问题是，默照禅止观的路径为何？其止观的浅深如何？这是我们要去关心的。　　禅宗法门，乃至所有大乘禅法...

    妙寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871140.html

  • “参究念佛”与“禅净双修”之辨

    重在摄净归禅。澫益智旭则认为“参究念佛”只是禅宗法门，非是“禅净双修”，其说重在摄禅归净。　　关键词：参究；持名；禅净双修；明心见性　　一、“参究念佛”的提出　　净土宗重持名而念佛，禅宗以参究而明心。...起疑，其疑不在话头，要在根底也。”若参“佛是谁”，则不能发真实疑情，话头也就失去作用。话头只是引发疑情，“不过如敲门瓦子一般，终是要抛却。”而参究念佛，终究是禅宗法门，并非说往生西方之意。《憨山老人...

    龚晓康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101365565.html

  • 试论中国佛教的禅净双修传统

    说法是适合于利根人的方式，也就是说如果某人的根基特别好，就可以修行禅宗的法门；根基差的人即愚夫愚妇，才修行净土的念佛法门。而在净土宗人士看来，现在是末法时代，根本就不存在利根人，所以只能修行净土宗的念佛法门。尽管禅宗与净土在修行方式上是有分歧的，但是在认为净土、禅宗是适合不同的根基的修行方式这一点上却是相同的。　　有了以上这三点共通之处，净土宗与禅宗的冲突就是暂时的，它们迟早是会走到一起的。事实上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510361481.html

  • 禅净双修的传统

    采用一种不变的修行方式。禅宗，按照禅宗人士自己的说法是适合于利根人的方式，也就是说如果某人的根基特别好，就可以修行禅宗的法门；根基差的人即愚夫愚妇，才修行净土的念佛法门。而在净土宗人士看来，现在是末法时代，根本就不存在利根人，所以只能修行净土宗的念佛法门。尽管禅宗与净土在修行方式上是有分歧的，但是在认为净土、禅宗是适合不同的根基的修行方式这一点上却是相同的。 　　有了以上这三点共通之处，净土宗与...

    大菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331681258.html

  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道(第三天)

    一脉相传，代代不绝。直至六祖慧能大师传承这一法脉，明心见性，创立禅宗法门。通过 聆听演讲，大多数营员对禅宗的法脉源流及禅宗的神圣性和正统性有了一定了解。演讲后，衍真大和 尚回答了营员们的提问。睿智的...习惯不仅可 以影响我们自己，改变我们的一生，甚至可以影响周围其它的人，从而带动更多的人养成好习惯。” 上午，来自宝峰禅寺的衍真大和尚为营员们组做了题为《禅宗法脉》的演讲。衍真大和尚毕业于 ...

    夏令营新闻组

    |柏林禅寺|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1120345000.html
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