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  • 禅宗的宗教意义

    禅宗的宗教意义　　作者：任继春 　　禅是什么？可能不会有统一的答案。但禅源自何处？大家的回答可能会不约而同。即，禅来自东方的佛教，来自印度与中国。如果问，中国佛教最具特点的宗派是哪个？答案可能也会是普遍的共识：禅宗。禅宗被认为是中国佛教最大的宗派，而中国佛学的特质也在禅。 　　禅与禅宗显然不能划等号，但两者关系却十分密切。通常认为，禅是“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“功德丛林”等。...

    任继春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494266760.html

  • 禅宗的启示

    　　禅宗的启示 　　2003年5月，参加在南岳举办的佛教论坛，即席发言，提出从佛教禅宗得到的启示，是要“多一点开拓创新的精神、扎根人民的功夫、和而不同的海量”。 　　禅宗的历史，是一段令中国佛教自豪和骄傲的历史。佛教是由印度传人的，但禅宗却是佛教完全中国化的产物。禅宗以及天台宗、净土宗的创立，改变了佛教讲坛上原来由外来僧人主宰的局面，标志着中国佛教进入了一个新的阶段。从此，产生了一...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325288984.html

  • 禅宗的主体精神

    禅宗的主体精神　　黄总舜 　　刘纲纪先生在谈到禅宗美学的特点时指出，禅宗之所以能够成为一个独立的、影响巨大的思想流派，就在它极度地高扬了人的“主体精神”。高度重视人的主体性，发挥人的主体精神是禅宗具有强大生命力和自我更新能力的内在机制所在。继承和发扬禅宗的“主体精神”、是使禅宗在当代社会生活中重放光彩的关键所在，也是我们追问禅宗在中唐以后对中国文化何以产生那么大影响的必由之路。在此，我想从禅宗的...

    黄总舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15502757897.html

  • 禅宗的自由精神

    一、禅宗典籍中的“自由”一词　　胡适、殷海光等自由主义者都认定中国古典传统理念中无“自由”可言。以研究康德哲学著名的谢遐龄先生也曾说：“对中国人来说，‘自由’完全是个西方观念，甚至词都是外来的。中国文论传统中没有这个观念，因而中国人很难领悟‘自由’之究竟意义。”[1]此言不确。就我所知，“自由”一词并不是外来的。禅宗典籍里在所多有。试列举数例：　　（1）《坛经》中“自由”一词出现五次。《坛经·...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html

  • 禅宗的心性思想

    禅宗的心性思想　　瑜珈红尘　　从禅宗思想体系的内涵、结构、核心来看禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。贯穿于禅宗心性学说、文化思想的本质内容是：自然——内在——超越。　　禅宗吸取中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性。道家把自然规定为万物的本质、本性，是不假人为、自然而然、本来如此的真实存在。“僧家自然...

    瑜珈红尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343064233.html

  • 浅谈禅宗的不立文字

    浅谈禅宗的不立文字作者： 德如　　　　前言　　禅宗是中国佛教中最具有中国佛教特色的一个宗派。古往今来，禅宗以“不立文字、教外别传、真指人心、见性成佛”为宗佛。其中尤以“不立文字”特别引起禅者的重视...是佛陀打妄语吗？非也，是因为语言文字并不能代表真理的实相，只不过是一种显义的媒体、是一种传法的工具。故而禅宗所说的“不立文字”并不代表“不用文字”。　　　一、“不立文字”的缘起　　相传当年释迦佛在灵山...

    德如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120162590.html

  • 禅宗的基本进路

    禅宗的基本进路　　伍栋英　　（编者按）伍栋英先生‘云水网站’站长，毕业于香港中文大学哲学系，十数年热切求道，追逐佛法的修证；1994年偶因阅读李元松老师的著作而与现代禅结缘。本网站非常感谢修行路上的同道惠赐文稿，并蒙伍先生慨允将长期提供经验结晶供本网站刊登，分享十方，特于此诚致谢忱！ 　　在中国佛教诸派中，禅宗是一个最奇诡而又最富创造性的宗派。它不依固定的经论，没有复杂的思想体系，也没有神秘的...

    伍栋英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063858940.html

  • 中国禅宗的地方性

    中国禅宗的地方性　　前言　　本文所谓中国禅宗的“地方性”，主要是指以惠能为代表的南宗禅疏离于当时的政治文化中心以及中心佛教势力的性质，或者说它作为一种处在边远地区的佛教，与当时的政治文化中心及中心佛教势力保持著一定的张力。　　中国现代意义上的禅宗史研究始于胡适。他根据新发现的文献资料重新勾画禅宗的历史，并从外来文化中国化的角度解释佛教的演变，确立了中国现代的禅宗史研究的基本思考模式。胡适的禅宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273160130.html

  • 中国禅宗的特点

    中国禅宗的特点 　　蔡惠明 　　禅宗在唐以後，曾是中国佛教的主流。它之所以能长期流行，持久不衰的主要原因，是由于它是最中国化的一个佛教宗派。 　　六祖以後的中国禅宗提倡「一念觉，即佛；一念迷，...中国禅宗的特点之一，就是基於「平常心是道。」在平常心外再无道心，在平常生活外再无须有什么特殊生活。如有此觉悟，内在的平常心即可成为超越的道心。禅宗亦称佛性宗，就是以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，如果...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040365195.html

  • 禅宗的精神

    禅宗的精神 　　中国佛教的进化很重要，尽管它的进化相当缓慢，几乎用了六百年的时间，但在不同的时期，中国大师为了全面理解这种新宗教而作了不懈的努力。 　　公元八世纪中叶，各宗派形成，在这里提及较大的几个：净土宗、禅宗、天台宗、法相宗、三论宗等等。同样地，各宗在印度不存在，而在中国各自独立。各宗都自称佛教宗派起源于中国。实际上各宗都直接地或间接地受印度佛教教义或实践的影响。 　　为了说明这点，我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535447104.html
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