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  • 对治淫欲的殊胜窍诀—根松仁波且谈脉气明点的要义

    起来的样子，就像方格一样方方正正地交叉，令身体稳固不动，这样能清除修行中的很多障碍，尤其能防止明点的漏失。 第四、如铁链般捆绑 长时间打坐的修行人都配有一条红色的禅修绳，也叫禅带。如果你白天、晚上都是双盘坐着，这条禅带能起到良好的辅助作用，它可以辅助膝盖往上拉的力量，还有拉直身体的力量，从而使身体保持固定的姿式，不会散架。 第五、如铜锣般居中 打坐前要把坐垫铺好，坐在上面...

    根松仁波且

    |气脉|明点|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14335983839.html

  • 北魏所凿陇右三石窟寺之历史演变与艺术渊源

    深陷圆睁、双耳垂肩嘴扩鼻圆眉毛头发卷曲禅带于脐下打结、坦胸露乳吐黄色裙子系于乳下裙带于脐前打结、虽 着中原服装、相貌有异族特征 （唐） 　　菩萨像 立式高发髻，著裙服，宁静和善（补修） ...装饰纹带 佛有圆形火焰纹菩萨无（补修） 唐塑背有小佛数层 入门顶部有覆莲藻井一方、四周镶嵌层层花边、缀饰彩铃、（元以后） 　　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054692340.html

  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述（二）

    睡时即堕地。佛言：一堕听舒一足，二堕听舒二足，三堕应起经行”。　　禅带　　初学坐禅的人，两腿不易跏趺靠拢，所以得使用“禅带”来拘束姿式。　　禅林象器笺引释氏要览文云：“禅带，此坐禅资具也。经云：用韦（...、第一义谛）。装造四股，用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅。又三重四股者：以念如来“七觉意”法。通鋽鑽八，则是用念“八正道”法。　　至如持用“锡杖”的方法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html

  • 祥云法师著：佛教常用呗器、器物、服装简述（二）

    孔施纽，串耳上。睡时即堕地。佛言：一堕听舒一足，二堕听舒二足，三堕应起经行。’　　禅带　　初学坐禅的人，两腿不易跏趺靠拢，所以得使用‘禅带’来拘束姿式。　　禅林象器笺引释氏要览文云：‘禅带，此坐禅资具...四等、入四禅。十二环者：用念十二因缘，通达无碍，修行十二门禅。又三重四股者：以念如来‘七觉意’法。通焊钻八，则是用念‘八正道’法。　　至如持用‘锡杖’的方法，也有一些规定。三千威仪经曾经制订持‘锡杖’...

    祥云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435441041.html

  • 僧服 文化

    主要有三衣、五衣、缦衣、衲衣、袈裟、传衣、金襕袈裟、紫衣、黄衣、法衣、威仪细、挂络、偏衫、裙子、直缀、禅带、卧具、袈裟袋、打包和钩纽等。常服是僧人日常生活中所穿的衣着，主要有海青、衫、褂、帽冠和鞋袜等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305452090.html

  • 达旺甘丹朗杰寺寺规

    另行处罚。 　　加入僧众行列之后，不得穿戴、享用动物皮制作的皮帽、未经涂染的白色垫毯及藏靴、嵌饰带做饮器套、禅带、网袋等。不得留长发、带长刀、当众享用皮具。触犯以上寺规者，当即没收其物品。屡次三番不...

    阿旺朗杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395195.html

  • 大手印的修身

    妄念，生起无分别慧，令火气入中脉。如织交者，和金刚跏趺坐法相同。如链锁者，用金刚结或禅带，由膝内缚；如系绞者，坐在线棉衣包上，紧抵肛门，这样使气脉和合，能迅速产生暖乐。　　无论是七支坐法，还是五静虑法...修带系体，如式缠绕，松紧长短要适度，能使七支坐法，身体自然得到正定；　　第五，坐以线毡，“坐抵肛门，俾下出气不散，趋入中脉”，能迅速产生暖乐相。　　这五种是修习静虑的方法，玛尔巴十分重视此法，他说：“...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html

  • 略述萨班在凉州等地的弘法事迹

    宝帐怙主等十一神。其中宝帐怙主为萨迦派特别尊奉的护法神，该护法神像建于萨班时期，由萨班向护法神授命教导，装藏有觉巴占色那波的禅带、头发，以及萨班本人的经书等。寺院的后山也被附会成宝帐怙主的驻地，其余...居住了5年。幻化寺之名，有一神奇的传说。《凉州四寺志》说有一次萨班与阔端闲谈中，阔端提到龟皮无毛，萨班则说龟皮有毛，并取出一张带毛的大龟皮让阔端看（《安多政教史》和《萨迦世系史》的记述相反，萨班认为龟皮...

    才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200959706.html

  • 诸家大手印比较（八）

    自然钩曲。须如此者，为遮左右二脉之如鱼张口，而致气与念分驰故，无念生起。如织交者，足踝相加。其须如此者，等同金刚跏趺坐故，不受中夭。如链锁者，以金刚结或禅带等，由膝内缚。须如此者，为令身要无失误故。如...如勾，两颈之脉动如鱼鳃，开合不停，从此引生无限分别，曲则能塞脉道，俾妄念减少，本智易生也。 　　（三）腿夹如织，身稳不为一切魔鬼罗刹所扰，文佛成道时即依此坐也。 　　（四）修带系体，如式缠绕，松紧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html

  • 元明清时期的河西佛教（1）

    班智达所修建。……宝账怙主像内装有觉巴师占赛纳保的禅带、头发以及尊者的经卷等并加以禳解。还有当时向国王及随从灌顶用的四方形曼荼罗石台（对于这次的灌顶，众说不一）。此外有众生怙主八思巴修造的三世诸佛、近持佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132049793.html