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  • 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传

    舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》  [日本]西胁常记  内容提要 本稿所论述的《禅林僧宝传》是禅佛教发展成为一大势力时的十三世纪之著作。首先,引起我们注意的是,其书一改从前的高僧传中以僧侣事迹为中心的叙述手法,采用了合僧侣之语言与事迹为一体的撰述体裁。其次,在内容方面,关于火葬之际的高僧舍利的记述之多是其一大特征。于此,笔者为了深入《禅林僧宝传》中的慧洪的思想,特别留意了其所记述的...

    [日本]西胁常记

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  • 曹山本寂禅师出家地考

    本文通过佛教史籍与福建地方志史料相应证,认为《祖堂集》、《景德传灯录》、《禅林僧宝传》等有关曹山本寂禅师出家“福州(福唐县)灵石山”的记载是可靠的,《宋高僧传》有关本寂出家“福州云名山”记载中...《景德传灯录》本传载:“抚州曹山本寂禅师,泉州莆田人也。姓黄氏,少慕儒学,年十九出家,入福州福唐县灵石山。”[3]就是说,本寂出家“福州福唐县灵石山”。 《禅林僧宝传》本传载:“禅师讳耽章,泉州莆田...

    王荣国

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  • 石霜楚圆及其影响

    皆作‘全州清湘’,即今广西全州县人。】人。俗姓李,少年时曾学习儒家经典。年满二十二岁,在湘山隐静寺出家。据传,楚圆的母亲对佛教很有认识【据楚圆传载,‘其(楚圆)母有贤行,使之游方’。(《禅林僧宝传》卷二一之《慈明禅师传》,《卍续藏》第137册,522a。以下所引《慈明禅师传》皆出自《禅林僧宝传》卷二一及《卍续藏》第137册。)】,在楚圆出家后,曾鼓励他到各地去参学。此后,楚圆到襄沔一带游历,与大...

    宗 性

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  • 宋代云门宗佛印了元及其与士大夫的交游

    老,号佛印,饶州浮梁(在今江西景德镇市)人,家世业儒。据宋惠洪《禅林僧宝传》卷二十九〈了元传〉记载,他从二岁开始读《论语》,五岁时能诵诗三千首,稍长随师读五经,略通大义。后因在竹林寺读《楞严经》,产生...渔猎文字语言,正如吹网欲满,非愚即狂。〞(以上主要据《禅林僧宝传 • 了元传》) 宋惟白《建中靖国续灯录》卷六〈了元章〉对了元传授禅法的语录有简略记载。了元说法讲究用词,有不少...

    杨曾文

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    所谓“不立文字”的禅门宗旨,从而强调“三藏精入,该练诸宗”对于学禅者的重要性。在《禅林僧宝传》中,惠洪称赞通玄“引《法华》以证成明佛祖之密说,泮然无疑,藉教以悟宗,夫岂虚语哉!”[15]“藉教悟宗”四字...和行动上均可仿效的完整“典刑”。他曾谈及自己撰述《禅林僧宝传》的动机和方法:嘉祐中,达观颖禅师尝为《五家传》,略其世系入道之缘,临终明验之效,但载其机缘语句而已。夫听言之道,以事观,既载其语言,则当...

    周裕锴

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  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    【据载,楚南“童龄深沉,有大人相,不茹荤,不嬉戏。”见《禅林僧宝传》卷二二,《黄龙慧南禅师》,《续藏》第137册,526a。(以下所引《黄龙慧南禅师传》出处同此。)】,十一岁时依从怀玉山(在今江西...乎!’慈明无如之何。今丛林三八念诵罢,犹参者,此其原也”【《禅林僧宝传》卷二八之《杨岐方会禅师》,《续藏》第137册,552b~553a。】。“挝鼓集众”是禅林中集合禅僧的一种方式,禅僧听鼓声迅速...

    不详

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  • 石霜楚圆的生平及语录

    全州县人。】人。俗姓李,少年时曾学习儒家经典。年满二十二岁,在湘山隐静寺出家。据传,楚圆的母亲对佛教很有认识【据楚圆传载,“其(楚圆)母有贤行,使之游方”。(《禅林僧宝传》卷二一之《慈明禅师传》,《续藏》第137册,522a。以下所引《慈明禅师传》皆出自《禅林僧宝传》卷二一及《续藏》第137册。)】,在楚圆出家后,曾鼓励他到各地去参学。此后,楚圆到襄沔一带游历,与大愚守芝(?~1956)、芭蕉...

    不详

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  • 汉月禅法之形成

    意,欲以惠人,而自灭夙障耳。[5]  即是此“撰述佛祖旨诀之意,欲以惠人”的心念,使得惠洪著作丰富,为禅史上之罕见。根据祖琇《僧宝正续传》的记载,惠洪之著作有:《林间录》二卷、《(禅林僧宝传》三十卷...楞严尊顶义》十卷、《圆觉皆证义》二卷、《金刚法源论》一卷和《起信论解义》二卷,[6] 共计约有一百三十卷行世。  其中《智证传》、《石门文字禅》和《禅林僧宝传》(另附〈临济宗旨〉)最能表达惠洪对禅林、宗法...

    释见一

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  • 《朱熹的历史世界》所涉佛教史料补证

    为1007—1075。由此断灵源与契嵩同时,生年在1007左右,约长伊川(按生于1033)20岁。此论实不能成立。灵源即释惟清,自号灵源叟,《五灯会元》卷17、《禅林僧宝传》卷30皆有传。《僧宝传》...

    高慎涛

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    后人所作,在《禅林僧宝传》那里,曹、洞二人称第四位,还是作“偏中至”呢!探究曹洞五位说,〈五位功勋图〉的利用价值不大。较允当的作法,仍是将曹洞别为两种五位说的系统,分别探究,可得其内涵之全,也可避免...已经很清楚被呈现出来了。   (3)对“解脱自在”的补充   《祖》、《景》中,重实修,对禅僧脱亡自在的事实,多有发挥,已详于前。值得注意的是,《禅林僧宝传》中的曹山示众语,特别加强了对此一侧面...

    不详

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