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  • 重庆华岩寺天王殿举办开光仪式

    “凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正，此为开眼佛事，又名开水明。” ——《禅林象器》 中国佛网讯 2008年10月20日上午十时重庆华岩寺天王殿举办开光仪式。重庆华岩寺方丈道坚...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺天王殿举办开光仪式|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10082730934.html

  • 佛像开光的由来

    佛像开光的由来　　作者：香光　　开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。　　开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑...

    香光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031268745.html

  • 忆禧元法师二三事

    明”。“光”和“光明”，均指眼睛、眼神而言，故又称开眼，就是为新造佛菩萨像最后画眼点睛。道忠在《禅林象器·垂脱门》中谓：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544667050.html

  • 论中国佛教对生产态度的转变

    卷十》说：“行普请法，示上下均力也。”[49]《禅林象器签》第九类“丛轨门”说：“忠曰：集众作务曰‘普请’。”[50]所以，作务即是劳动，是个人行为；普请则是大众共同劳动，无论尊卑，一切平等，体现的是...　　[48] 《古尊宿语录》卷1（《卍续藏经》卷118，168b-169a）　　[49] 《宋高僧传》卷10（《大正藏》卷50，770c）　　[50] 《禅林象器签》第9类第350页（中华全国图书馆...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145255174.html

  • 禅宗“不作不食”思想略探

    ，《禅林象器签》第九类“丛轨门”中说：“忠曰：集众作务，曰普请”，所以，作务即是劳动作业，而作务是个人行为，普请则是大众共同劳动，无论尊卑上下，普同平等，体现平等性、共同性、大众性原则。　　但是，出家...到了唐代中期，各种生产劳动已是禅林常课，“农禅合一”成为固定的传法形式。大致在唐宪宗时期，一个散置江河南北无数浅山丘壑之中的丛林体系得以确立。而对于佛陀所制定的戒律，依靠菩萨戒与僧制，以中国方式转化成...

    圣 凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291163909.html

  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述（二）

    、或作为靠身之器。　　靠身用的“禅板”，必须用绳索缚定在床面的横绳上，使其斜度适宜，能够随意起倒倚靠。这种“禅板”，多半是用在绳床上的。　　禅林象器笺“器物门”说：“禅板者：倚板也，上头穿小圆穴，此名...手，广（宽）一搩手半”。据禅林象器遇到身量高大的人，也准许向四边酌量放大裁制。　　“具”的颜色，和袈裟同样地须要染成坏色。所谓“坏色”，也就是“染污色”。“具”的质料，应该使用旧布，用以破坏它的美观。...

    不详

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