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他翻译的《安般守意经》中提出的念安般的方法,成为当时禅法的榜样。苻秦时道安也很热心禅法,但禅法的规矩一直没有齐备。鸠摩罗什到达长安后,译出《坐禅三昧经》、《禅法要解》、《禅秘要法》、《首楞严三昧经》等...
清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283451820.html
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,这位释迦老师真嚇人,他的智慧学问不晓得多大,可惜你们都没有看到过,对不对?你们看到过嘛?看到,不错,讲老实话,这些都是宝贝,你们要想修持,所以《禅秘要法》白骨观,就要好好研究,那是个大科学,这本书,...没写完你来写,可是年轻人偷懒,都不干的,《禅秘要法》。所以人老了,那么先告诉这个哦,所以等一下教打坐的时候同两个腿的关系哦,所以老年人,足底都还发烫的,坐下来腰干挺的,这里还不挺的(肚子),长寿之相,...
南怀瑾
因果|生死
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寻章摘句以求道妙,总是多余,不如用志不分,勤求佛法为是!虽蒙慈悲解说这两首诗的内涵,仍然谆谆告诫不可从文字上求。于是蒙师再为说“禅秘要法”不净观、白骨观等,贯通三乘修法的奥妙。 首先师设三问: 读大小乘...法师所传译之“禅秘要法”中所蕴藏“不净观”、“白骨观”的秘密,贯而通之,神而明之,依教奉行,虔诚制心而修证之,足以尽大小乘密藏的道妙。何须心外求法,向外驰驱。 讲到“不净观”与“白骨观”等的基本佛法...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239678.html
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贪念和痴念。我们前面说过,白骨观不单单是在身体上作功夫,同时还要配合九十八结使的解脱。所以听了“禅秘要法”,不要以为只要打起坐来把自己想成一个白骨架子就行了。过去在大陆上,有位修行人和我很要好,他就是修...这里面也含摄了心物一元的道理。 在这本禅秘要法里,他把心理结使作了另一种简单的归纳——“无我计我。无常计常。不净计净。放逸染着,贪受诸欲,于苦法中横生乐想。于定法中起颠倒想。于不净身起于净想;邪命自活...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
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小乘之禅风, 以《禅秘要法》、《坐禅三昧经》为代表。 4. 鸠摩罗什同时的觉贤大师所译的《达磨多罗禅经》、《观佛三昧海经》,亦是大小乘禅同 弘。 5. 罗什弟子道生、慧观法师等,吸收般若三论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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据云少林七十二绝技中有些亦是达摩大师所传,观之亦带有明显佛教特色。《洗髓》功夫,似已缺传,南怀瑾谓“《洗髓》一经,并非亡佚,实自《禅秘要法》中白骨观变相之说也”(见《少林寺与少林拳棒阐宗》前介绍词)。...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
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不可得,未来心不可得”。
禅秘要法之一
大家坐在那里不要挺腰,自之然然平稳而坐,此心平静,从尾闾骨,就是肛门第一块骨头上来第九、第十节之间,中医称做命门的,只要稍稍一带,不要太作意。自然心气归元。这是个秘密,也是白骨观“禅秘要法”里的一个秘诀。功夫上,注意此想腰骨,乃至胸骨、眉间三处的道理,洪医师在这里,有机会请他试验一下,大家都懂了,于此关键...
南怀瑾
南怀瑾|观心
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“但于光中见无量无数百千万化释迦文。”“一一毛中出无量 光,一一光中无量化佛。”
罗什译《禅秘要法》观像三昧(附录三)中:
“......,身光、圆光、项光,光... 阿修罗宫、十宝山神...... ,如是等神,于佛光中悉皆 显现。”
次见于罗什所译《禅秘要法》的“观像三昧”(注13):
“......身光、圆光、项...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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障灭罪经》,八卷,《大正藏》第十四册。 《现在贤劫千佛名经》,失译者名。《大正藏》第十四册。 《未来星宿劫千佛名经》,一卷,失译者名。《大正藏》第十四册。 鸠摩罗什译,《禅秘要法》。《大正藏》...
吴玲君
|佛学论文|因明|五明|
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便是修不净观的最初成就。有关不净观的进一步修法和境界,恐文繁且止,有心者可读《禅观正脉(上)》原书或《禅秘要法》(姚秦鸠摩罗什译)。 二、定力发展的基本过程 定力发展的基本过程,大致可分九个阶段,...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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