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禅话 方伦 禅为梵语「禅那」之简称,旧译为思维修,新译为静虑,乃指湛寂而非无知之心念而言。缘一切众生,上自人类,下至虫蚁,自无始以来,其心体不是念念相续//水无止息,即是睡眠闷绝、昏然无知。此两种心,皆非本来心相,皆是轮回根本、受苦由来,故须习禅以复其初也。凡夫局於世虑,未能起出世之想,故其心念皆在六道之内,每起一念,皆落一道。反之,若不起念,则不落任何道;不落任何道,则出轮回,脱生死苦海矣...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284763883.html
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有一个学僧到智常禅师的道场来参学。
智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道:“很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。”
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星云大师
|禅话|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000000393.html
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随笔禅话
◎秦孟潇
生活瑜伽化
有一印度高僧阿难陀抵港弘法,在九龙一佛学会主讲“瑜伽术”,他讲的佛法与中国高僧很不一样,颇具印度的色彩。
他开讲的第一句话,就使听众进入“陶醉之乡”了。他说:“懂得瑜伽术,是可以改造身体!”年轻的女郎,学了瑜伽可以青春常驻,保持娇嫩的颜容,婀娜曲线的体态;年老的人可以延年益寿,百病消除,身体健康。他如此解说瑜伽术的妙用,怎不使听众著迷呢...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565281060.html
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勤修法门
当前国内外不少佛弟子,非常热门勤修念佛法门,受印光大师《文钞》教导影响所致。即使不信佛的人,在生活中自然而然也会说一句:“南无阿弥陀佛!”为甚么要念佛?单就字形上来说,“念...
秦孟潇
|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1442202589.html
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说段禅话
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为了“说禅”,不得不谈一段“古”。话说五十多年前,编者有缘往广东乳源云门寺亲近禅门泰斗虚云老和尚;稍后又到过扬州高旻寺,镇江金山寺入“禅堂”、“听开示”、“参话头”……坐在蒲团上提起念头来冥思默想:“我是谁?”“谁是我?”疑念未断,参来参去参不透,仍在黑漆桶内打圈圈,到头来:“我还是我!”始终未能找到“本来面目”。而今在鹏城重遇恩师本焕上人,一代高僧,契机施教,语多...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062680243.html
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一
一日,一位高明的业医佛友造访容膝居室主人。宾主寒暄之后,佛友便述及他平生治病救人的事迹。
“阿弥陀佛!”容膝居室主人说:“像您这样救死扶伤,一生所获...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474841343.html
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随笔禅话——迷途知返
秦孟潇
迷途知返
由于我研究宗教多年的缘故,对宗教理论、方法、语言及其神秘功能,非常赞赏和佩服,这是心理学家“望尘莫及”的。比方说,一个人的富裕、贫困、聪明、愚蠢……等等,用心理学家的理论,始终说不清楚,甚至越说越糊涂。若是由宗教学家来说,就容易多了。基督教或天主教基本上是同一说法,就说:这是上帝的“旨意”或说是“恩赐”!你若是教徒的话,对这些说法,就...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063280256.html
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随笔禅话——时来运转
◎秦孟潇
时来运转
记得有一年顺德市宝林寺佛像开光暨宏满法师晋山举行盛大的隆重典礼。该寺向海内外诸山长老、护法居士发出大量请柬,邀请各方师友参加佛门中的喜庆。香港佛联会会长觉光大师及总务主任永惺法师组成一支庄严的观礼团约三百人前往宝林名刹拈香礼佛。宝林寺已有千多年历史了,六祖慧能大师昔日曾在宝林寺卓锡讲经说法。当地流行一句妇幼皆知的谚语:“先有宝林,后...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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随笔禅话——佛骨舍利
◎秦孟潇
佛骨舍利
佛指舍利瞻礼祈福大会,是港人最大的福报,是千年不遇的殊胜因缘,使港人化戾气为吉祥,祝福港人大行好运,无灾无难。五年前,佛牙舍利临港供奉,给港人带来好运,佛牙舍利是释迦牟尼的遗骨,现今世界上仅存二颗。一颗在斯里兰卡,是左犬牙,由印度传入古钖兰、现供奉在风景如画的康堤湖畔的佛牙庙内,是一座八角形三层白色建筑。从公元一七七一年起,每年在...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
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随笔禅话——法缘殊胜
◎秦孟潇
法缘殊胜
提起不空大师来,他的弟子有金阁寺含光、新罗慧超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎、觉超,世称“六哲”,而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代国师。他的弟子中有爪哇僧辩弘、日本僧空海等。空海(七七四—八三五)是日本真言宗创始人。唐贞元二十年(八○四)来中国从惠果学密宗,回国后开始在京都东寺建立真言宗,称为“东密”,后又在高...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373785062.html