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  • 心定法师29日在马来西亚南方寺与信众禅谈接心

      国际佛光会中华总会总会长心定法师29日受邀在马来西亚南方寺与护法信徒素斋禅谈接心,约800人出席,包括住持觉诚法师、当家如尚法师、佛光会宋耀瑞会长、巴生分会会长洪泰真、巴生新镇分会会长黄素珍、八打...

    【佚名】

    |禅谈|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/11072813152.html
  • 茶缘 佛缘 养身佛家养身与茶一体

    缘份,以种茶制茶到泡茶品茶,千百年来总结出一整套的茶道文化。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。   苏东坡与佛印法师的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111654932.html
  • 茶缘•佛缘•养身

    缘份,以种茶制茶到泡茶品茶,千百年来总结出一整套的茶道文化。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。   苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15491257827.html
  • 茶缘·佛缘·养身

    施主说天道地、讲经说法的特殊媒介物。   苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为凡夫,如果在日常生活中,对人对事能怀宽容惜悯之心,所损失的常常不过是眼前的虚名小利,得到的却是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10114785231.html
  • 禅理精辟雄辩惊人——谈谈六祖惠能的论辩

    文化有了新的发展。惠能思想是盛唐社会的产物,在中国封建大一统的国度,需要宗教的文化力量去协调社会,需要有成熟的禅学理论去抚慰备受苦难的苍生,于是禅谈取代清谈,佛学取代玄学,是中国文化发展的必然趋势。  ...

    冼剑民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285363890.html
  • 论晚明禅学中兴(续)

    狂禅一路的危害,更招致社会舆论的普遍批评。对此,黄宗羲曾指出,“佛氏之学有如来禅、祖师禅之异,然皆以空有不二为底蕴。如来禅言心性,祖师禅恶言心性;如来禅言体,祖师禅言用;如来禅谈空,禅师禅论...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001755585.html
  • 论宝志和尚的形象

    又与保志有关。至后世,很多禅僧甚至直接把宝志牵入到禅谈中去,其中最著名的一个公案便是“志公不是闲和尚”。如宋僧介谌上堂云:“尺量刀剪遍世间,志公不是闲和尚35”。另一名禅师则上堂云:“从他...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503061450.html
  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    佛氏之学有如来禅、祖师禅之异,然皆以空有不二为底蕴。如来禅言心性,祖师禅恶言心性,祖师禅言用;如来禅谈空,祖师禅论实事;如来禅槁木死灰,祖师禅纵横权术。为祖师禅者之言曰:不怕瓮中走却鳖,故只在事为上...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080962416.html
  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    形而上的气。在医学、哲学等[15],都是很重要的。表面言之,气只是有形呼吸的气(形而上的)。实则,也可与无形的(形而上的)气与生理、心理、精神,包括人格、修养、修练等,无一不与气有关连。今修道与禅谈“...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html