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成佛呢？所以父母最大、最大、最大，父母的恩德难报。”
虚云与本焕两代禅门宗师法缘深厚
111岁的虚云传法给41岁的本焕
适逢禅门宗师虚云长老圆寂50周年纪念，阐述禅门宗师虚云120年传奇的20集电视连续剧《百年虚云》在广东珠江电影频道首播，到弘法寺为本老贺寿的诸山长老在东部华侨城参加了这部电视剧的首播礼。
虚云长老是本焕的恩师，被尊为近现代禅门宗师，兼挑禅宗之五宗法脉。早在...
佚名
|禅门宗师|长寿秘诀|血经|坐禅|本焕老和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/12064893550.html
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得以播出，是审片机构的进步，更是时代的进步。”
《百年虚云》以中国近代著名禅门宗师虚云长老的一生为线索，讲述虚云“离尘出家”、“觉悟之路”、“庚子西行”、“重振鸡山”、“藏汉弥兵”、“佛心护国...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11322893269.html
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独特的审美活动作为研究对象。禅宗美学是对人的 生命存在、意义、价值的诗性之思，是对于人生存在的本体论层面的审美之思，因 而它在本质上是一种追求生命自由的生命美学。禅门宗师提出的“道由心悟” 的命题...类型”。而体验在中国传统哲学美学中，乃是以身体之、以心验之、以思悟之的解谜过程，通过内心直觉以觉解宇宙人生真谛所达到的精神境界。禅门宗师对“禅”的领悟和把握，是靠般若体验。参禅者如要自在解脱，就必须“起...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292463923.html
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直指人心、见性成佛”的古佛啊。因此我辑录出赵州禅师语录的精粹，让后来学禅者知道，禅门宗师的风范，就是这样，就是这样。 1733年五月十五日（雍正十一年癸丑五月望日）
...利利他的佛法宗旨，则根本不在于言说。 赵州从谂禅师，圆融证解一切法不生不灭的真谛（无生法忍），他通过本分事来接引禅门学人。他的禅风，犹如龙门深谷中的梧桐，树高百尺，却没有旁杂枝桠。我阅读赵州禅师语录...
雍正帝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182871364.html
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的时间和空间内流淌。所以，不论这个知的内涵有多大，内容有多广，都仅仅是有限和部分。既有知，必有不知或未知在它的前面。但道是不二的，“道不属知、不知”，关闭了思维分别之门，而开启了顿悟之门。禅门宗师的作...认识上的一种属性，在精神上、生命上仅属部分的功能，而决非其全体。而道则是全体的全体。 有人也许会说：“禅宗内不是常说立处即真，一即万，万即一吗？所以个别就是普遍，部分就是全体。”的确，禅门里的过来人常...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304040070.html
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灯传支派繁多，同时在宗教哲学及禅思智慧方面也贡献巨大。透过《黔僧语录》或《续黔僧语录》，我们不难窥见川黔佛教联成一体，相互旁助、密切关联的文化图景。正是川黔佛教丰富多彩的历史内容，群星璀璨的禅门宗师，...
张畅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065680295.html
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名为道。”……真觉大师《歌》云:“……一性圆 通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月一月摄。诸佛法身入我性, 我性同共如来合。” 禅门宗师所标举的生佛不二、即心即佛与《楞伽经》合若符契...偈云:‘心为工技儿,意如和技者。五识为伴侣,妄想观技众。’如歌舞立技之人,随他拍转。拍缓则步缓,拍急则步急。五根亦如是,但随意转。……意地若息,根境寂然。”禅门宗师在接引学人时,将《楞伽经》的这种思想...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434641033.html
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……真觉大师《歌》云：“……一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性同共如来合。” 禅门宗师所标举的生佛不二、即心即佛与《楞伽经》合若符契。不但《证道歌》...主宰，毕竟性空。如《楞伽经》偈云： ‘心为工技儿，意如和技者。五识为伴侣，妄想观技众。’如歌舞立伎之人，随他拍转。拍缓则步缓，拍急则步急。五根亦如是，但随意转。……意地若息，根境寂然。”禅门宗师在接引...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546912.html
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如来合。” 禅门宗师所标举的生佛不二、即心即佛与《楞伽经》合若符契。不但《证道歌》“一性圆通一切性”等含有如来藏思想，而且在《证道歌》“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得”的吟咏里，也折射着《楞伽经》...。拍缓则步缓，拍急则步急。五根亦如是，但随意转。……意地若息，根境寂然。”禅门宗师在接引学人时，将《楞伽经》的这种思想发挥为活泼禅机： 亮座主是蜀中人，解讲三十二本经论。于江西讲次，来见开元寺老宿...
黄春黎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570161821.html
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) 即心即佛，人的本心本性即是佛性，正是禅宗“直指人心”的要旨。从古到今，禅门宗师传授的都是此旨： 即心是佛，佛不远人。无心是道，道非物外。三世诸佛，只以此 心说法，只以此道度生。(《大慧录》卷... 马祖和禅门宗师还指出，这个本心即佛性，人人本来具备，并不是禅宗初祖达摩大师给予我们的。只是由于世人执著于事相，未能直下领悟，所以达摩及历代祖师才出来点明此事： 汝等诸人，各信自心是佛，此心即是佛心...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html