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  • 修行人如何面对世间的

    我们对自己拥有的,属于世间的一些名闻利养等报,可以从三个方面进行思维观察。 第一个,我们拥有世间这些报的时候,不应该高兴,不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的这些,就是在消耗自己以前积累的一些报。就像个漏着的水池一样,里面本来就没有太多的水,很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎,更加小心翼翼,应该想尽办法将它转为道用,或者用这些世间的报再次积累福德资粮。要不然的话,这些报穷尽了...

    达真堪布

    报|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08240297235.html
  • 如何增广

      人人都希望自己的福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们的,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有报是真的,到哪里都享用不完。如何增加报呢?   一、少贪多舍:舍就是一种布施、结缘,缘结得越多,就像播了种,必有收成。所以少贪多舍,必能增广报。   二、少聚多散:不要积聚财富,因为财富是五家所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。钱要用了才是自己...

    星云法师

    |命运|财富|报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14280222228.html
  • 艳福非

    【拒女淫奔】 明朝宁波地方有位叫孙道的读书人,因家里贫穷,就靠着教导孩童读书,作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保,于是寄身到塘西 张氏家,帮忙抄抄写写,换取衣食。有一天深夜,张家有一婢女,...

    佚名

    因果|邪淫|艳福|报|命运

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19450917713.html
  • 谈修行中的报问题

      目录   壹、前言  贰、报的本质  参、报与相法的修行  肆、报与渡生  伍、佛力治病的问题与报  陆、不正确的报观念  柒、如何修福报  捌、福多慧少则偏相,慧多福少则偏空  玖、修行要福慧皆修  拾、结语   摘要:   本文探讨报的本质及修行中与报有关的一些问题。   壹、前言   一般人都知道多做布施、念佛等善事就可以得到“报”,下辈子也许就可以做个...

    紫虚居士

    |报|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0755294714.html
  • 净空法师谈赌博和

      1 中国人习俗过年,大家都赌博,都想赢钱。世间人喜欢赌博,赌博不是好事情。赌博赢钱,是掠取别人的财物,损害别人,这造罪业。掠夺别人的,还是命里头所有的,这等于自己的报提前享受,这也是...得这样的报。   6 我们有报,决定要给众生去享,不要自己去享受。自己不去享,这个报永远享不尽;报一味自己去享,几天就享完了。   7 这个事情跟世法没有两样,世间人储蓄很艰难,每个月赚...

    净空法师

    |赌博|报|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22320793986.html
  • 当净头的

      净头是佛门寺院的职事之一,用俗家的解释就是打扫厕所,它是培植报的极快法门,佛门里因当净头而积福开慧的高僧大德很多。   就拿近代的例子举之:以前,闽南佛学院有一位智藏法师,刚入学时,字都不认识,平时打扫厕所,不用扫帚,用手去擦去抠,只用六年的时间,就成为《海潮音》的主编。   谛闲法师的弟子中有位晒蜡法师,因听人戏言蜡烛可在太阳下晒干,而当真拿蜡烛在太阳下暴晒,可见其愚,所以人称...

    航源

    |命运|报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08263820679.html
  • 报吃完了

         有则寓言故事说,有位穷困的老僧,自知无,希望透过培福让来生得到好果报。   可是他没有物品可以布施,于是就把衣服脱了,坐在草丛里喂蚊子,藉此来培植报。   老僧死后,由于他修苦行的报,转生做了国王。这位国王嗜吃鸭舌,每餐必来一碗。   有天,一位僧人求见国王,问他想不想看一件秘密?国王当然想看,僧人便运用神通让国王看到他的前生,他这才知道自己前生是位出家人,以及自己喂蚊子...

    圣严法师开示

    |命运|报|惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20211295300.html
  • 心界

    心界  □ 刘五 《散文百家》 2007年第05期   你的心灵有多大,你的心界就有多大。   历史和现在一样你随意查看,都不知不觉能激起你心中的亮点。在古城正定就有那么多的亮点包裹着我,我的心...降临的是不可分割的。你不能做反民,你要是有反心佛家是要掐你鼻子的,于是人们就烧香磕头,生怕不祥降临在自己头上。就连天天烧饭的灶火也要祭祀,人们没有自我,更没有心界了。在土地上生存的人们,除了面对黄土...

    刘五

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322573440.html
  • 无 我

    无 我 印   每一个佛教徒都知道“无我”是佛教所阐述的基本思想,那么“无我”是什么意思呢?要了知“无我”,先必须认识“我”是什么意义?“我”是梵语阿特曼的汉译,其含义有常、一、主宰之义。常是恒常不变之义;一是绝对独立之义;主宰是能自由支配一切之义。因此“我”的本质是常的,始终不变的,不须靠任何条件的独立存在。“我”这个观念在古印度也被多数学派所承认,如实派的“实我”;数论派的“我为受者...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030248306.html
  • 论佛教受中土道教的影响及佛经真伪

    论佛教受中土道教的影响及佛经真伪    萧登国立台中商专国贸科教授中华佛学学报 第九期 (1996.07.出版)页次83-98 --------------------------------...佛经真伪 萧登 国立台中商专国贸科教授 提 要: 世人大都认为佛教影响道教;而佛教是否曾受道教及中土文化影响...

    萧登

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245989.html