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  • 黔北佛教发展的特点

    不已。但环境仍较战事频繁的四川为好，不少人(包括僧尼)纷纷逃入黔北避难。顺治四年(公元1647年)，四川名僧丈雪因避乱到遵义，往龙兴禅院，不久离去。两年后复至，更寺名为禹门寺，增建禅房，藏经楼等，集僧...宋代的遵义福源寺、万寿寺。桐梓高峰庙、崇恩寺、鼎山寺、正安善缘寺;建于元代的桐梓回龙寺、长〓寺，正安普明寺；建于明代的遵义桃溪寺、禹门寺、瓦厂寺、观音阁、黄钟寺、慈音等、水月庵，桐梓龙罩寺、莲池寺、...

    释心照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 丈雪禅师与诸古寺

    闻诸方有一明眼宗匠，肩风踏月，倾诚请益。师住持七刹，说法四十余稔。师住七刹列后：遵义府牛山雪居寺、沙滩禹门寺，汉中府静明寺，嘉兴府青莲庵，保宁府草堂寺，内江县般若寺。” 　　1695年正月初一，丈雪...

    许立中

    |五明研究|

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  • 佛教在贵州历史发展

    撰《黔南会灯录》后，明季黔南传灯之盛，始可考见”。明代佛经收藏很普遍，如贵阳大兴寺、弘福寺、平越（今福泉）三教寺、镇远中山寺、思南观音阁、遵义陈堂寺、西来寺、禹门寺等都是著名藏经之处，所着语录约40种...

    不详

    |五明研究|

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  • 贵州佛教著名寺庙

    各寺还出资绿化，经10年努力，山中林木葱茏，道旁绿荫蔽日。 　　遵义禹门寺 　　位于遵义县新舟镇乐安江畔禹门山（旧名回龙山）。明万历年间，郡人黎朝邦在禹门山上建沙滩寺。明亡，黎朝邦之子黎怀智（曾任黄冈知县）落发为僧，居住寺内，更名龙兴禅院。清顺治四年（1647年），丈雪避乱至遵义到此，不久离去。两年后复返，易寺名为禹门寺。丈雪住寺13年，建禅堂和藏经楼，后丈雪归四川昭觉寺，其弟子半月任住持。...

    不详

    |五明研究|

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  • 清初高僧破山禅师事略

    浮石、木陈、汉月四派及统系待考者，共121人，破山派禅师占110人。破山弟子入贵州，使黔地禅门兴盛。丈雪于顺治四年（1647年）避乱由四川铜梁至遵义，旋去，六年再至遵义，寓龙兴禅院，遂将院名改为禹门寺，...此外，四川省博物馆、成都昭觉寺、成都文殊院、遵义禹门寺及川东诸县市有关部门，亦藏有破山手迹。石柱正法寺“一苇横江”巨幅，即破山手书。　　破山儿时入乡校，然“不以诗书为事”。46岁时，撰渠县《黄龙寺碑文》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清初高僧丈雪禅师事略

    送终。来桐梓时，携有一俗侄(李氏，24岁)，遂为其落发，取法名，法号佛冤（1626年－？《昭觉丈雪醉禅师纪年录》）。丈雪40岁，应遵义府众居士请，住兴龙庵，并易庵名为“禹门寺”。在禹门，自定丈雪法派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 贵州佛教的经典、教义、教规、节日

    本名《大唐众经音义》，又名《玄应音义》；一为唐僧慧琳撰，共100卷，又名《慧琳音义》或《大藏音义》。慧琳《一切经音义》，乃集当时佛经译著诠释经之精品。 　　7、遵义禹门寺，有4部大藏经贮于寺中，为清初...供四方云游僧人。《徐霞客游记》中对黄平鼓台山僧广植茶树，以茶艺养僧亦有记述。毕节灵峰寺明辉和尚开凿水渠引水灌田。禅农结合的经济模式，一直延续至清代。清初的一些禅院，以劳作维持生计。遵义禹门寺僧半月...

    不详

    |五明研究|

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  • 贵州佛教——文学艺术

    遐观法界皆春。 　　（十三）遵义禹门寺 　　其一：神禹凿何年，看此日波清延江，八月乘槎逢汉使；寺门留古迹，维我公经携瀛海，千秋解带媲髯苏。 　　其二：若不明心，坐禅徒增苦孽；如能护念，骂佛亦是真修。 　...

    不详

    |五明研究|

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  • 贵州佛教历史

    年间建），普济重建金鼎山佛殿（明崇祯年间建）。 　　士民私人建了遵义禹门寺（沙滩寺）、黄钟寺、普济庵，息烽慈心寺，修文水口寺，松桃回龙寺，思南观音寺，湄潭永兴寺等寺庙。贵州多为喀斯特地貌，石岩洞穴...

    不详

    |五明研究|

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    、宏化、行持、利济四院，由月沧法师和周明斋、杨觉澄、段觉时居士负责，总会会址设在翠湖边禹门寺，并要求各州县设立分会。[[29]] 　　民国十八年（1929），第一次全国佛教徒代表大会在上海召开，正式...

    法缘法师

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