-
记高鹤年居士虚 云 佛法西来最上一乘者，直指明心见性，令人当下成佛。真为生死事大，决志割爱离亲，实行寻师访友，超出妙庄严路。 余于清光绪间，发心仰慕金山，参学习禅。不知生从何来，死从何去。嗣朝五台，终南嘉午后谷，住小茅棚，一齐放下。杂毒扫尽，摄念归心。颇得自在受用。待有高鹤年居士访道而来，一见相契，大有因缘，叩问参禅工夫。余云穷参力究，终能发悟，古人终日行脚，未尝动着一步，终日吃饭，未尝吃着...
虚 云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504453730.html
-
禅净诸宗，认为唯有佛法，能救世间，决心献身佛门，挽回人心。即于得嗣四十天后，毅然割爱离亲，于文殊院礼佛源和尚为师剃度出家，法号能海。复于次年赴宝光寺从贯一和尚受比丘菩萨大戒。为要总摄释迦如来一代根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html
-
释迦如来是。’由是一段故事，可见释尊在过去世已为一切众生故，难行苦行，孝养父母，身体血肉，供养父母。如是释尊报答亲恩之坚苦卓绝，岂为一般凡夫外道所能了解吗？后来世人每见出家四众，割爱离亲，舍家就师，...；亲殁，则以己读诵修持功德，常时为亲至诚回向，令其永出五浊，忍证无生，地登不退，尽未来际以度脱众生，令自他以共成觉道，如是乃为不与世共之大孝。莲池大师云：‘亲得离尘垢，子道方成就’，这已将孝亲之道...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147311.html
-
父母。如是释尊报答亲恩之坚苦卓绝，岂为一般凡夫外道所能了解吗？后来世人每见出家四众，割爱离亲，舍家就师，辄随己意见，肆其谤言，谓为不孝父母，与荡子逆徒无异。殊不知儒家之孝，以奉养父母为先，若释氏辞亲出家...未来际以度脱众生，令自他以共成觉道，如是乃为不与世共之大孝。
莲池大师云：「亲得离尘垢，子道方成就」，这已将孝亲之道于世间法广展至出世间法了。若再将行孝的对象扩而充之，则凡所修持，皆悉普为法界...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301551996.html
-
今则我释迦如来是。”由这一段故事，可见释尊在过去世已为一切众生故，难行苦行，孝养父母，身体血肉，供养父母。如是释尊报答亲恩之坚苦卓绝，岂为一般凡夫外道所能了解吗？后来世人每见出家四众，割爱离亲，舍家就师...西方；亲殁，则以己读诵修持功德，常时为亲至诚回向，令其永出五浊，忍证无生，地登不退，尽未来际以度脱众生，令自他以共成觉道，如是乃为不与世共之大孝。莲池大师云：“亲得离尘垢，子道方成就”，这已将孝亲之道...
佚名
|观点|孝道|亲恩|释尊|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/11274686896.html
-
愿念佛，求生西方，并以念佛功德，回向法界，求佛加庇，令过去多生多劫的父母，和一切众生，同生极乐。莲池大师云：‘亲得离尘垢，子道方成就。’凡欲报亲恩者，当以发菩提心为第一要义。 三、为普度众生而发菩提...亲恩之坚苦卓绝，岂为一般凡夫外道所能了解吗？后来世人每见出家四众，割爱离亲，舍家就师，辄随己意见，肆其谤言，谓为不孝父母，与荡子逆徒无异。殊不知儒家之孝，以奉养父母为先，若释氏辞亲出家，岂非不愿父母之...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132242911.html
-
更为可信、可行，成为绵延数千年封建社会的道德律令。 佛教东传后，由于其离亲割爱、弃世出家的教规仪式，与中土传统伦理造成了某种程度上的紧张关系。儒学名士为捍卫"爱有等差"的天然伦理秩序，对佛教进行了猛烈...伴随着道德的不平等性。这种不平等性不仅体现为程度的差别，而且体现为等级的划分（第二节将详论宗法等级，本节仅涉及前者）。 孔子对"仁"的规定继承了《国语·晋语》中"爱亲之谓仁"的思想，视血缘亲情为"仁"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280574215.html
-
佛门，挽回人心。即于得嗣四十天后，毅然割爱离亲，于文殊院礼佛源和尚为师剃度出家，法号能海。复于次年赴宝光寺从贯一和尚受比丘菩萨大戒。为要综摄释迦如来一代根本教法，依戒依法，建立僧团，住持正法，常转法轮，...在短时期内将时轮金刚等一系列殊胜密法单传与海公上师。老喇嘛以内地广树法幢常转法轮因缘重要，嘱海公上师速返内地，海公上师将离老喇嘛时，师徒依依难舍。老喇嘛开示说：“聚散无常，法无自性，身虽分离，心同一体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842171.html
-
愁忧。”
天帝释的偈语，颇具至理，行者既已离亲出家，却以子象为亲眷，恩爱情怀，难以割舍；而死者不能复生，若因啼泣能令死者生还，则当可聚众共相哀泣，以求再生。
天帝释的劝慰终于让行者释怀。...
慈怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512857962.html
-
四、孝亲感人 从形式上看，佛子剃发染衣、离亲别祖，违背了儒家孝道，实质上并非如此，佛教不仅只是讲究修行，而且也讲孝亲。佛教将人类的真爱与善美发挥到极致，推及对一切众生的悲愍，是一种发自内心至真情感的...的孝道思想更具有深远博大的内涵。佛教把孝行不仅停留在赡养承欢的世间法层面，并且将孝提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。莲池大师说：“亲得离尘埃，子道方成就。”凡能劝勉父母放下执着，破除无明，一心...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567323.html