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  • 科学的饮食习惯

      六科学的饮食习惯:①芹菜吃茎不吃叶。②黄瓜拌菜倒掉汁。③茄子吃肉留皮。④葡萄酒兑雪碧。⑤饮酒后喝浓茶。⑥蔬菜汁比蔬菜好。   ①芹菜吃茎不吃叶。芹菜叶子中维生素B1的含量是茎的17倍,维生素C的含量是茎的13倍,蛋白质的含量是茎的11倍,钙的含量是茎的2倍……只吃芹菜茎不吃芹菜叶合算。   ②黄瓜拌菜倒掉汁。用黄瓜拌凉菜时,人们总喜欢先用盐腌一下,使其汁浸出,...

    君合

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  • 10花钱的治病方法

    1.攀爬动作治背痛 美国医学运动协会劳伦斯博士表示,攀爬动作可使平时很少拉伸的肌肉得到锻炼。但动作一定要循序渐进,见效后再慢慢增加运动量。方法是:平躺后,将...

    君合

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  • 玄奘“五翻”三题

    玄奘“五翻”三题   方广锠   玄奘法师是我国唐代著名的佛教理论家、翻译家。他对中国佛教、中国文化乃至亚洲文化的贡献是多方面的。鲁迅曾称玄奘这样的优秀人物为中华民族的脊梁。本文拟仅就玄奘提出的“五翻”略述己见。   一、“五翻”的出处   根据目前所得资料,近代以来,我国最早对玄奘“五翻...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛说有三十三净的布施

    佛说有三十三净的布施 佛告诉毗耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的清净心理,不算真布施。他列举了三十三清净、纯净的布施: 第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的...未必是净布施。歌星唱的时侯,你为什么布施?有些人是为捧歌星的场,这个里头有差别。 第十五,有些人破产了,财物转到别人手里,这并非出自自愿,所以不是布施。 第十六,比如说,这个屋子因闹鬼,不敢...

    佚名

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  • 清净布施——南怀瑾讲

    清净布施——南怀瑾讲 第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物,这不是真正的布施。 第二,有人昨天请我吃过一块蛋糕,今天我要还礼;或者他十几年前帮助过我,现在他有困难...为了捧歌星、戏子而出钱,比如一个歌星开赈灾歌唱会,一天收到几千万捐款,这个歌星做了好事,可出钱者未必是净布施。歌星唱的时侯,你为什么布施?有些人是为捧歌星的场,这里面有差别。 第十五,有些人破产...

    佚名

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  • 7正确吃水果将损害健康

    水果:饭后立即吃水果,不但不会助消化,反而会造成胀气和便秘。因此,吃水果宜在饭后2小时或饭前1小时。   二、吃水果忌漱口:有些水果含有多种发酵糖类物质,对牙齿有较强的腐蚀性,食用后若漱口,口腔中的水果残渣易造成龋齿。   三、忌食水果过多:过量食用水果,会使人体缺铜,从而导致血液中胆固醇增高,引起冠心病,因此不宜在短时间内进食水果过多。   四、吃水果忌卫生:食用开始腐烂的水果,以及无...

    君合

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  • 如本法师答:何谓五净?

      如本法师答:修道者以大智慧观照自身有五清净处,称为五净。   一、种子净:肉体系由因缘而形成的,故内(烦恼(梵语klesa)、业),外(父母之精血)之种子净。   二、住处净:于母胎中,十月净。   三、自体净:此身由四大之净所成。   四、外相净:此身之九孔常流净。   五、究竟净:死后弃置冢间烂坏,亦永久净。   一心行道之人,若能念念观察身心五

    如本法师

    佛学问答

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  • 智随法师答:“女人及根缺,二乘生。”应如何理解?

    ,则不得往生,非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者,与此盲聋喑哑者同。此之说话,盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云:「大乘善根界,等无讥嫌名;女人及根缺,二乘生。」乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数,即女人、六根不具足之人及声闻、缘觉之二乘人。故曰:「女人及根缺,二乘生。」乃谓西方无有女人,与六根完足人及小乘人(...

    智随法师

    智随法师

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  • 李炳南答:为什么极乐没有恶人?

      李炳南答:善与恶是一个相对的名词,有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时,指挥身口意去造十恶等罪,这个人就叫做恶人。能控制它或者断除它,约束身口意去造十恶等罪,这个人就叫做善人。不一定要尽去一切罪业,才称为善人。七地以前的菩萨,还有无明,但已经称为圣人。阿罗汉习气未尽,也称为已证圣果。带业往生的人,都获得三退,恶已经压伏或者断除,不会再生起来,所以说西方没有恶人。

    李炳南

    往生|临终|净土

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  • 如本法师答:何谓五见?请慈悲开示!

      如本法师答:五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。   何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。   何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如...邪见?就是邪而不正的见解,如谤无因果有轮回(梵语samsara)生死却言无轮回生死,坏诸善事等。   何谓见取见?见取见之见即是指我见、边见、邪见,取是取著舍,对上面所叙述三正见,执以为是,名...

    如本法师

    佛学问答

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