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  • 帕奥禅师答：段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系？

    与识食。这里的「思」是指「行」而言，「识」专指「业识」而言，「触」是指与思和识相应的触心所。这三种食所代表的就是行与业。在你观照过去世的因时，假设观照到以花供养佛像，你应当照见那时的究竟名色法。如果...所以触食是一种因。接着是思食，思也称为行或业。由于有思的力量，所以才会造成果报。思愈强，果报就愈强；思愈弱，果报也愈弱，所以思食也是一种因。第四种食是识食，这里的识是指业识。它也是一种因，因为如果没有识...

    帕奥禅师

    帕奥禅师段食触食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09005395886.html

  • 真圆法师答：在家想过午不食须做些什么？

    相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为持斋。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食，若辄触者，名为破斋。若亦有破，云何获福？世...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/78111.aspx

  • 佛教的养生之道（七）

    的潜意识活动。　　这四种食一个比一个细，都是生命所不可缺少的，其中后三种基本属于精神活动范畴。佛教通过这种划分，将“食”的概念扩展到精神领域，认为一切能满足人的物质需要和精神需求的东西都可称为食，它...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747758.html

  • 你想知道鬼是甚么吗？－宣化上人开示

    ，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！ 　　又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆是分段食...已被吸去生性的水果，就很快腐烂。 　　在四种食中，鬼只须要嗅一嗅，触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：“你怎会知道这种情形呢？”那是...

    宣化上人

    宣化上人|鬼|轮回

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2105087487.html

  • 你想知道鬼是甚么吗－－宣化上人开示

    一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽。诸位，慎之慎之！ 又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气形相者，皆...的水果，就很快腐烂。 在四种食中，鬼只须要嗅一嗅，触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：“你怎会知道这种情形呢？”那是因为我从前作过鬼，...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07224780026.html

  • 四食的正知正念

    　　第二种食叫「触食」，由六根门触，导向各种「受」── 苦受、乐受、不苦不乐受。有触食就会有可意受跟不可意受。　　ｃ﹒意思食（manosancetanahara）心理上寻求注意与认同　　第三种食叫「意思食」，是指我们的意向，想要做这个，想要做那个，这种意向，跟我们的意志力、意愿、心愿有关。　　ｄ﹒识食（vinnanahara）精神的(spiritual)　　第四种食就是「识食」，识食就比较是下意识...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062048807.html

  • 佛教与中国的饮食文化

    为识食。 　　这四种食一个比一个细，后三种食基本属于精神活动范畴。佛教通过这种划分，将“食”的概念扩展到精神领域，认为一切能满足人的物质需要和精神需求的东西都可称为食，它直接...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395845460.html

  • “古鲁仁波切都钦”类型初探

    施的的两种食子都为“尕朵”，这两种食子分别置于盘中，施法者按照经文要求，适时将其抛到寺外，将回执的盘子扣在诵经场的地上，将活佛或堪布递来的金刚杵在盘底上压一下，象征压服了邪魔障碍。　　在城市中举行的会...

    白玛措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460068089.html

  • 综说中国佛教断肉食蔬之意义

    事生产依靠施舍是难以完全断肉食的，这些肉食包括非其所杀或非为其所杀的鱼肉，称之为“净肉”。所以“尔时世尊告阿难言：自今已去，听诸比丘食五种食，若饭、若麨、若乾饼、鱼及肉，此五种食中，一一食，随所得令...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014985406.html

  • 佛教上说“食”的几个异点

    密教襄面，有几条瑜伽行者的食戒，也值得注意。 　　《苏悉地经》云：“一日一食，不得再食，不应断食，於食有疑不可食。” 　　复次，佛教中说食，又有出乎斋食之食以外者。今先说七种食： 　　1。眼根以眠为食。 　　2．耳根以声为食。 　　3．鼻根以香为食。 　　4．舌根以味为食。 　　5．身根以细滑为食， 　　6．意根以法为食。 　　7．湟盘以不放逸为食。 　　次说九种食： 　　1．...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585386271.html
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