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，守庙的老太太轻轻地缓缓地转动着手中的佛珠，细言细语地告诉我们，龙华寺还在整修，她守寺庙也是无偿的。末了，老太太要求我们积善。善，我们是要积的。于是，我们捐了，也拜了。守庙的老太太已经八十四岁了，...
佚名
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谈“积善之家必有余庆”之一
作者：妙观法师
《蜀中净土》编者按
妙观法师，湖南省人，于江西云居山出家，后就读于中国佛学院灵岩山分院，研究天台教理、熟悉净土教义，曾在湖南佛学院任教多年。 ...数十万斤。近来法师于各地参学之机，实地收集了非常多的“积善之家必有余庆”案例；而且这些案例，除了诸多古代名人外，还有不少是我们耳熟能详的当今知名人物。比如朱熔基、何厚铧等等，详细记录他们的祖辈慈善德行。 ...
佚名
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谈“积善之家必有余庆”之二
——记陶澍、刘伯温、贺龙、唐英年四位之祖德
中国古代的传说。每年过小年的这一天。灶神要上天。而除夕这天是灶神从天上回来的日子。因此民间都要祭灶神。灶神上天所要做...所容易明了的。所以佛家提倡因果报应之说。不知因果的人。内心常空空荡荡。以为做恶不得祸。做善不得福。因此缘故。善不欲为。恶则时而为之。知道因果报应的人。内心常充实。能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人...
佚名
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谈“积善之家必有余庆”之三
——记杨荣、施琅、曾国藩、荣毅仁四位之祖德
关于《易经》的坤卦文言的名句“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”民国时期的高僧印光大师曾做这样的阐述“历观史籍，自古及今，凡利人利物者，子孙必定贤善发达。凡害人害物者，子孙必定庸劣灭绝。故孔子之赞周易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。余庆余殃者，正庆正殃之盈余也。正庆、正殃，乃积善积不善之本人...
佚名
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《积善之家，必有余庆》之续篇
近现代四位高僧的祖荫 妙观法师
缘起(自序)
我读印光大师的文钞，里面有关于玉琳国师的评语，说世人只见玉林国师，道德高迈，悟证渊深，而不知皆由其祖，与其父母，...圣贤之出生，也是源于积善之家。
1、虚云禅师
虚云禅师（1840—1959），俗姓萧，湖南湘乡县人。他自出家以来，戒律严谨，勤于定慧。悟道之前，未赴应酬，一直坚持苦行，毅力超卓。得道之后。四处复兴禅宗...
佚名
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问：祖宗善恶，子孙得受其祸福否。若曰得受，则祖宗不受自果报，而因果之理不通三世矣。或曰祖宗仍受果报，则一因何有二果。倘子孙不受则何以有［积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃］等说。
范古农答：佛说三世因果，均论一已之受报，并无祖宗子孙之言。所举原不尽合理。若曰余殃余庆，是就造业者言之。犹为善之能自利利他，为恶之能自害害他也。
范古农
|范古农|
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妙莲法师答：替儿女做功德——供养三宝、做善事，这才是真正留钱给儿女。‘积善之家必有余庆’嘛！子子代代都好，所以不可忘了积善。
妙莲法师
解惑
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问：佛，神，请分明白好吗？（何永丁）
李炳南答：本性无明断尽，不生不灭者为佛；性染诸惑，但广积善业，得善报神通，而不脱轮回者为神。
李炳南
|析疑|
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修葺，但终于抵挡不了2003年的特大洪水，被洪水冲没了，只留下一堆残砖碎瓦。
据说，该铁佛铸的是广教寺的一名高僧，名叫积善和尚。相传积善和尚看到淮水常常泛滥，给淮河两岸的老百姓造成了严重的灾难，遂立下愿心：一定要治理淮河，以免除百姓的水患灾难。后来他带领群众奔赴沿淮各地治水。一次因淮堤倒塌，被洪水夺去了生命。后人为纪念千辛万苦治水有功的积善和尚，以他的形象铸了一个铁佛，放在“广教寺”的后殿。...
佚名
|铁佛|
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