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随侍经筵,历时尽管长达一月半,但大师始终按时入座,未缺一席。 《地藏菩萨本愿经》共分十三品: 忉利天宫神通晶第一, 分身集分品第二, 观众生业缘品第三, 阎浮众生业感品第四, 地狱名号品第五, 如来赞叹品第六, 利益荐亡品第七, 阎罗王众赞叹品第八, 称佛名号品第九, 校量布施功德缘品第十, 地神护法晶第十一, 见闻利益品第十二, 嘱累人天晶第十三。 斯经虽有十三品之分...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141868041.html
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品第九》
第六品如来赞叹品第六>,第七品利益存亡品第七> ,第八品阎罗王众赞叹品第八>
说的是度化之缘。
第九品《称佛名号品第九》是最难的一品。
第九品称佛名号品第九>,第十品较量布施功德品第十> ,第十一品地神护法品第十一>,第十二品见闻利益品第十二>是成佛之因。加上第十三品嘱累人天品第十三>讲称佛名号不可思议。
千经万论都是念佛,念佛功德不可思议。佛与佛之间才能明白。佛把他...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)|
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造三恶道的因。我们学习了这部经典,就有一个很好的比较,应其时候审慎,不要认为地狱隔我们很远,其实我们种的因,通常都是地狱因。 第四部门,即是着末一部门,包括了称佛名号品第九,校量救济功德缘品第十,地...是在这一部门里,介绍了地藏菩萨已往生中示现为父老子、婆罗门女、光目女、国王这四种身份,这就提供我们学习的榜样,这是第一部门。 第二部门包括了观众生业缘品第三,阎浮众生业感品第四,地狱名号品第五,这三...
昌臻法师
|佛学论文|因明|五明|
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应该在起心动念上注意,不要造三恶道的因。我们学习了这部经典,就有一个很好的对照,应当时刻谨慎,不要认为地狱隔我们很远,其实我们种的因,往往都是地狱因。
第四部分,就是最后一部分,包括了称佛名号品第...菩萨的形象,至心恭敬,念满万遍地藏菩萨的名号。《地藏经》也是讲的持名,当然我们称念阿弥陀佛的名号也是一样的,地藏菩萨也是佛,“十方三世佛,共同一法身。”佛号就是佛的法身,所以...
昌臻法师
地藏|超度
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0802095176.html
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【称佛名号品第九】
此乃成佛之因,向后诸品皆成佛之因,收束此经。
前品度生之缘,种种善缘,助众生离苦得乐耳!此品念佛,才是成佛正因。
梵语“佛陀耶&rdquo...其唯佛乎!
召体曰名、表德曰号,则名别号通。一切诸佛,皆具十号,如来、应供、正遍知等。
“称”者,念也。佛功德在名号中,念佛名即念佛功德也。凡夫念佛功德,不久悟佛...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2200206223.html
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第四部分,就是最后一部分,包括了称佛名号品第九,校量布施功德缘品第十,地神护法品第十一,见闻利益品第十二,嘱累人天品第十三这五品。这五品讲的什么呢?讲的地藏菩萨度众生的目的。目的是什么呢?就是要度众生...rdquo;这样的人,听到地藏菩萨的名号,见到地藏菩萨的形象,至心恭敬,念满万遍地藏菩萨的名号。《地藏经》也是讲的持名,当然我们称念阿弥陀佛的名号也是一样的,地藏菩萨也是佛,“十方三世佛,共同一...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
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未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名。是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时, 他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。(地藏菩萨本愿经称佛名号品第九) 娑婆世界如今乃是五浊...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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