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众生由于业力的不同,心态也各有差异,然而我们可心将人们的心态概括为三种:一种是极稳重的,一种是较稳重的,一种是不稳重的。这三种心态也是考察我们是属于何类的标准?
龙树菩萨说道:一般人的性情不稳,现在所想的事,一会儿就变了,如同在水面上写字、画画一样,马上就会消失,没有什么可靠的,很不稳重。有一类人的性格比较稳重,如在土上划的花纹,虽然比水上画纹稳定得多,但仍经不住风雨的考验。最好的是性格如同...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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索达吉堪布:《二规教言论》讲记(6)
第六节课
思考题
27、请以比喻说明稳重的功德和不稳重的过失。
28、什么才是有愧者?在家人和出家人分别... 始终坦诚不欺惑,此称稳重人中胜。
对所选择的道路不退失信心,并对信赖自己的人始终坦诚相待、从不欺惑,这种人可谓稳重者,在人中是最殊胜的。
稳重有两方面的含义,一是通过智慧认定自己的所行...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
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《君主法规论》说:“浊世恶劣之众人,动辄欢喜动辄忧,时傲时卑柔暴等,行为日日多变化。”“最初之时易相处,久而久之不可靠,令人生起厌烦者,称为不稳重恶友。首先难得融洽处,诚心交往将成为,莫逆之交情稳固,称为稳重之善友。”(最开始时容易相处,但是时间久了不可靠,让人生起厌烦,这种人称为不稳重的恶友。首先很难融洽相处,以诚心交往将会成为莫逆之交,情意稳固,这样的朋友称为稳重的善友。)
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华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
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变动,作事不应该表里不一致。 ①友前不该有喜怒: 《君主法规论》说:“浊世恶劣之众人,动辄欢喜动辄忧,时傲时卑柔暴等,行为日日多变化。”“最初之时易相处,久而久之不可靠,令人生起厌烦者,称为不稳重恶友。首先难得融洽处,诚心交往将成为,莫逆之交情稳固,称为稳重之善友。”(最开始时容易相处,但是时间久了不可靠,让人生起厌烦,这种人称为不稳重的恶友。首先很难融洽相处,以诚心交往将会成为莫逆之交,情意...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
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恶人。自己一方面要对他们生起悲心,另一方面不要被恶人所左右,当守持最高尚、最稳重的行为来利益众生。...
索达吉堪布
|暇满人身|人身|恶人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09194819576.html
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曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书,才刚大学毕业,非常年轻,分别出家一年半到两年,讲话的态度很安详、有威仪,予人一种稳重、安定的感觉。
他们的威仪是用修行的方法养成的,平日就练习着,一层又一层地向内心深处观看,看到最后自己是空的。
若能经常这样往内看,直到自己也没有了,这时候,别人骂你,你也不会生气了,而能常保身心安定,不浮躁。
当感觉到有烦恼时,就往内看...
圣严法师开示
|烦恼|放下|生气|嗔恨|
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据玉佛寺报道:由中国佛教协会副会长,上海佛教协会会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师任团长的“上海佛教界赴印度圣迹参访团”一行120余人分三批于2007年1月5日顺利抵达印度首都新德里。
1月6日清早,全体团员在LE MERIDIEN宾馆用过早餐后驱车前往德里著名的景点红堡(RED FORT),红堡沉实稳重的建筑风格展现了印度蒙兀儿帝国历史荣耀。同时还参观了圣雄甘地墓(REJ GHAT)...
【佚名】
|上海佛教|
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伟大的佛陀,在这新一年的开始,愿眷属和谐,家庭美满;愿生活满足,行善济世;愿情绪正常,性格稳重;愿扫除习气,增加修养;愿发心做事,慈悲待人;愿事业顺利,身心康泰;愿修行进步,增加慧解;愿佛教兴隆,众生...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺|举行|元宵节|传灯法会|
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潮州佛乐曲调
禅和板 其唱腔包含着极其浓烈的广东地方音乐风韵,是民间音乐宝库之一。它发源于广州地区,所以蕴含着浓郁的广东音乐原味;它又在音乐之乡潮州生根成长,所以又极富于潮州风味。禅和板在演奏中穿插一些击点较为活泼的“七星板”,吸收潮州音乐的弦诗乐队和唢呐、笛子等伴奏,其鼓点只用单槌,显得庄严清雅肃穆;其演唱速度也比广府板慢,从而显得稳重大方。
香花板 佛家为应付...
不详
|五明研究|
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获得快乐。而且拥有智慧的人会不断完善自己的缺点,令自己越来越圆满,这样的爱人会带来很多新鲜感。
第二种可以爱的人:具有稳重性格的人。
已经具备稳重的人,即使没有其它的能力,亦可凭借稳重这一秉性圆满其余百种的事业;若没有此世法之根本,则其它事情也不会办成功。因为稳重的人只要决定做的事情,一定能够逐渐做的圆满,而不稳重的人做事情几天热情,容易懈怠,自然什么事情也不会成功。
第三种可以爱的人:知恩报恩...
佚名
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