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  • 《究竟一乘宝性论》简介

    世亲以前的人，就不会是注释世亲著作的坚慧了。总之，坚慧的生平，还待进一步考证。坚慧的思想鲜明地表现在《究竟一乘宝性论》里。所谓‘宝’，指佛法僧三宝；‘性’，是讲三宝的本质。另外，还说它所讲的都是究竟的...四卷。北魏·勒那摩提（Ratnamati）译。又称《宝性分别一乘增上论》、《一乘宝性论》、《宝性论》。为有组织地阐述如来藏思想的代表性著作，收于《大正藏》第三十一册。　　全书包含〈教化〉、〈佛宝〉、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《究竟一乘宝性论》如来藏思想之研究

    【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]辅仁大学，哲学研究所，1999年度，硕士学位论文　　【出版年代】2000年　　【文章标题】《究竟一乘宝性论》如来藏思想之研究　　【英文标题】A ...，唐．玄奘译，《成唯识论》，《大正藏》第31卷。　　后魏．勒那摩提译，《究竟一乘宝性论》，《大正藏》第31卷。　　天亲菩萨造，陈．真谛译，《佛性论》，《大正藏》第31卷。　　无着菩萨造，陈．真谛译，《...

    郑郁慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559015.html

  • 喜饶嘉措——朝觐心灵的圣地

    部大乘释论：《现观庄严论》、《大乘庄严经论》、《辨法法性论》、《辨中边论》、《究竟一乘宝性论》，合称《弥勒五论》。 　　此五论中，《大乘庄严经论》、《辨中边论》、《辨法法性论》三部，解释第三***，是...对于三乘道的修习体性、数量及次第有极其清晰、明了的阐释。《究竟一乘宝性论》则是对大乘如来藏（即佛性）与种性理论的系统说明。 　　《弥勒五论》与龙树菩萨的《六正理聚》（即《龙树六论》）一样，是大乘行者必修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101459151.html

  • 于兜率天宫学经

    衣边。”无著论师刚握住弥勒佛的衣边，已经来到了兜率天宫。约居住了相当于人间数25年的时间，遍闻大乘佛教诸法，心中默记全部经义，尤其是对弥勒佛主要钻研末次转法轮经义、摄集大乘经部思想所著的《究竟一乘宝性论》、《辨法法性论》、《辨中边论》、《现观庄严论》、《经庄严论》等《慈氏五论》逐句逐章研究，获得了各种不同门类的禅定。弥勒佛是从究竟佛义不退还了义教法著成的，非常明确地提出了他空大中观见修。无著论师掌握...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0759441229.html

  • 洛阳佛教史完全攻略（北魏）

    》及《究竟一乘宝性论》等各有两本（见《开元释教录》卷六勒那摩提条注）。菩提流支博学多识,于永平元年（508）来洛阳，被称为译经的元匠，同年译出世亲所造《十地经论》，后来陆续译出许多经论。 　　北魏...（题作《北魏僧惠生使西域记》）。同时有沙门道药（一作荣）,也越葱岭到过西域。由于北魏诸帝奉佛的影响,朝野风从,人民经官私得度出家为僧的日多,另一方面也因战争频繁，人民多假称入道以避徭役。但到了魏末，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15424657443.html

  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    举派的教义也是以如来藏佛性为理论基石的，《青史》中说“……达波拉杰曾对帕木竹巴说：‘我们的大手印论典，即是薄伽梵弥勒所著之大乘经典《究竟一乘宝性论》，帕木竹巴对支贡巴亦如此说，因此，支贡巴师徒论著中有许多《究竟一乘宝性论》中的说法及观点’”。(循努白：《青史》下册，四川民族出版社1985年藏文版，第846-847页)这是说噶举派的显教大手印的内容主要来自《究竟一乘宝性论》。此论是专门探讨如来藏的...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030642396.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    依经》、《涅槃经》等是前期经典；《楞伽经》、《密严经》等是后期经典。而在论典中，汉地传为“坚慧”(Sāramati)的有三部论：《入大乘论》、《大乘法界无差别论》、《究竟一乘宝性论》(前一论说是坚意...为重瑜伽唯识学的如来藏，故《楞伽经》的集成当与“瑜伽唯识学的如来藏”者有关。　　真正对如来藏思想发展直至成熟的，当是坚慧的《究竟一乘宝性论》。该论作者汉藏所传不同，藏地认为是弥勒撰颂、无著撰释，近代在中...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244137.html

  • 当代如来藏学的开展与问题

    日本，当不　　能接受 Obermiller 的方式来解说如来藏。因此，于 1936　　年就有日人月轮贤隆〈究竟一乘宝性论?就?〉一文的回应　　，（注１９）他借用　　___________________...月轮贤隆，〈究竟一乘宝性论?就?〉，《日本佛教学　　协会年报》，第七年，1936，页 121-139。此外，月轮　　贤隆在这之前，于 1930 年就有〈常盘大定氏?《佛性　　?研究》?读??〉，《龙大...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563147495.html

  • 当代如来藏学的开展与问题（1）

    人月轮贤隆〈究竟一乘宝性论?就?〉一文的回应 ，（注１９）他借用 ____________________________________________________ ... 19 月轮贤隆，〈究竟一乘宝性论?就?〉，《日本佛教学 协会年报》，第七年，1936，页 121-139。此外，月轮 贤隆在这之前，于 1930...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085949170.html

  • 对中阴身显现光明境界的几个疑问——《西藏生死书》读后

    究竟一乘宝性论》，弥勒菩萨造，金陵刻经处版。　　⑤玄奘法师译《摄大乘论》，大正藏?第三十一册?一四一。　　⑥玄奘法师译《摄大乘论释》，大正藏?第三十一册?三四六。　　 ...对中阴身显现光明境界的几个疑问——《西藏生死书》读后　　台湾人　　最近数年，旋居法国的藏人Sogyal Rinpoche的一本书《THE TIBETAN BOOK OF Living and ...

    台湾人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500561426.html
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