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  • 禅修与现代生活的意义:慈诚罗珠

    禅修与现代生活的意义:慈诚罗珠   禅修与现代生活的内容,可以分三个阶段来介绍:第一,什么 ?第二,为什么要修禅?第三,如何修禅?   一、什么   随着人们对心灵需求的逐步重视,禅修,已经开始纳入很多人的生活轨迹。,也似乎成为了一种时尚的代名词。在城市乡村的很多地方,无论寺院、茶馆、餐厅、会所,常常能看到“”的踪影。那么,究竟什么呢?   ...

    慈诚罗珠

    禅修|慈诚罗珠

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/092734325768.html
  • 禅宗的内涵及其实践

    所以,对这些问题应该严肃对待。   禅宗的本质究竟什么呢?一个自我认识、自我净化、自我完善、不断走向解脱的过程。我们知道,中国佛教界,尤其是现代人比较热门的话题。为什么我们有同样的机会接触...还是可以的。但究竟什么呢?禅门有几部经典,比如《维摩诘经》,它对禅宗的影响比较大的。鲁讯先生曾经在他的白话文学小说历里谈到两晋南北朝中国士大夫手中最常见的几部经中就有《维摩诘经》。在《维摩诘经 ...

    湛如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264451604.html
  • 论禅之不可言说---从体悟性思维视栏位的解读

    来无意”,马祖禅师答的“一个棺材,两个死汉”等等。本来问“究竟什么”这一根本性问题的,需要很严肃的体悟,不料碰撞出如此多的虑慧火花。   关于既即心即佛又非心非佛的背反性体悟的阐释。   一...;内不乱为定。”这其实也是对从“内”的单一视角进行体悟性思维的补充。内在的体悟定即,外在的体悟离即。离什么呢?离那些干扰体悟性思维之“相”。如果从外在的方面老是受到事物表层现象的影响,内在的...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546644.html
  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    的却“庭前柏树子”,大梅禅师答的“西来无意”,马祖禅师答的“一个棺材,两个死汉”等等。本来问“究竟什么”这一根本性问题的,需要很严肃的体悟,不料碰撞出如此多的虑慧火花。   关于既即心即...“外”与“内”的复合视角提出:“外离相为;内不乱为定。”这其实也是对从“内”的单一视角进行体悟性思维的补充。内在的体悟定即,外在的体悟离即。离什么呢?离那些干扰体悟性思维之“相”。如果从外在...

    刘家俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
  • 佛学问答——惟贤长老答

    结果就是自害害他,他也受害自己还要受害。这两种定义,决不能混在一起。 47、究竟什么?平常生活中该怎样悟禅呢? 答:“”在印度语里叫那,在中国语叫静虑。“静虑”的静就是冷静下来的静,就象那个水...后观,达到止观双运。不过传到中国以后,就有了各种方式,但基本功夫就是止观。你不经过修止观的阶段,你入不了的功夫。也就是说不能由定生慧,不能开悟。 20、止观和参话头有什么关系? 答:参话头止观,...

    佚名

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