找到相关内容12篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《金刚经》里的哲学思想

    的地方至少有45处。"布施"到了极处就是"无我",第十七品究竟无我里,佛明确的说"一切法无我、无人、无众生、无寿者。"这个意思佛在《金刚经》里反复作了强调,所以"无我"在《金刚经》中出现了多次。第十七品究竟无我里佛说:"一切法无我、无人、无众生、无寿者。"又说:"若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。"在第二十三品净心行善里又说:"以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302916444.html
  • 《金刚经》里的哲学思想

    布施”这个词的地方至少有45处。“布施”到了极处就是“无我”,第十七品究竟无我里,佛明确的说“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”这个意思佛在《金刚经》里反复作了强调,所以“无我”在《金刚经》中出现了多次。第十七品究竟无我里佛说:“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”又说:“若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”在第二十三品净心行善里又说:“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html
  • 《金刚经》主题研究

    一切法者,即非一切法;是故名一切法。”(第十七品、究竟无我)   “如来说人身长大,即为非大身;是名大身。”(第十七品、究竟无我)   “如来说庄严佛土者,即非庄严:是名庄严。”(第十七品、究竟无我)   “如来说诸心。皆为非心。是名为心。”(第十八品、一体同观)   “如来说具足色身。即...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312979494.html
  • 续金刚经的文字图像艺术

    究竟无我”第十七曰:  菩提,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者,何以故?须菩提(见图三)  由此本手抄经文,不但可欣赏到弘一...刻于湖北江陵资福寺。  本图画面以同版分别涂以两色,松树与题记用墨色印成,其他为朱色。经文卷首朱字印“金刚般若波罗蜜经”,黑字印“姚秦三藏法师鸠摩罗什诏译,梁昭明太子加其目,汝水香山无闻思聪注解”。...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162050187.html
  • 园瑛大师与禅学

    坛经》中所表现的主要思想是“摩诃般若法,”而所采取“F我相戒”,亦来自 《金刚经》中关于“无我相、人相、众生相、寿者相”等说法。《金刚经》“究竟无我 ”第十七载,“我应灭度一切众生,灭度一切众生已,...20时18播出,受到广大电视观众和佛教徒 的欢迎。此剧再现了当代高僧、中国佛教协会首任会长圆瑛大师爱国爱教、弘法利生的一生 ,开创了我国以电视艺术形式宣传佛教思想文化和历史人物的先河。本文主要向本刊者...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950040.html
  • 大乘佛教有没有正统?

    灯会元》)——这实际上也是《金刚经》判定佛法的标准。胡晓光不会不知道《金刚经》是大乘佛教的一部重要经典,“一切法皆是佛法”就出于《金刚经》第十七品“究竟无我”;再者,《金刚经》第七品“无得无说”中...”是相对于“正统”而言的,“方便”是相对于“究竟”而言的。大乘佛教不讲“正统”与“外道”,只讲“究竟”与“方便”(而太虚大师则说,佛教只有“共法”和“不共法”之,没有“真佛教”与“伪佛教”之别),“...

    许赛英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482741393.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十二)

    不可思议,果报亦不可思议。  弥勒颂曰:  先身有报障,今日受持经。暂被人轻贱,转重复还轻。  若了依他起,能除遍计情。常依般若观,何虑不圆成。  究竟无我第十七  尔时须菩提白佛言:世尊,善男子、善...于前福德,百分不及一,百千万亿乃至算数譬喻所不能及。  颂曰:  施宝如沙数,唯成有漏因。不如无我观,了妄乃名真。  欲证无生忍,要假离贪嗔。人法知无我,逍遥出六尘。  须菩提,于意云何?汝等勿谓...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    不可思议。  颂曰:  先身有报障,今日受持经。暂被人轻贱,转重复还轻。  名了依他起,能除遍计情。常依般若观,何虑不圆成。  究竟无我第十七  尔时须菩提白佛言:世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三...。  持经梵音:  云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?  云何于此经,究竟到彼岸?愿佛开微密,广为众生说。  金刚般若波罗蜜经  法会因由第一  如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html
  • 在电脑上读《金刚经》(2)

    只要稍微仔细读过《金刚经》的人,都会发现,同样的问题,须菩提问了二次。若以三十二法言,则在第二“善现启请”先问了一次;后于第十七“究竟无我”又问了第二次;这就是所谓的《金刚经》二周。   或许有人... 所以,最聪明的是南怀瑾先生:   “关于这个四句偈等,前面已经提过,是千古以来研究金刚经经常问的!因为金刚经四句偈不止一个,经里头好的句子,都是四句连起来的,没有说究竟是那个四句偈,这是一个大问题。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344329.html
  • 金刚经之研究(2)

    第四二偈────十五、于证道时远离│ 喜动├第四三、四四偈─十六、求教授86页第十七究竟无我│ ┌十七、证道 (第五净...庄严。菩萨为何发心修行,净佛国土?(10、断疑中第四段)第四十七偈 不了法界度众生,欲净国土是颠倒。第四十八偈 于菩萨、众生,知说法无我者,虽非圣,亦名菩萨。15、断疑 诸佛是否不见诸法?(10、断疑...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
上一页12下一页