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  • 达真堪布:整个法界都是我的家

      我们现在为什么整天在烦恼痛苦,活得这么累,总是解脱不了呢?有事情做觉得太疲劳了,没事情做觉得没意思;没结婚的时候觉得太孤单了,结婚以后又觉得太麻烦了;没有钱的时候觉得不幸福,有钱了以后还是不满足...

    达真堪布

    法界|三世因果|六道轮回|智慧|看破|放下

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20004593831.html
  • 新疆昌吉法幢寺开展周末讲经活动

    佛法大海,信为能入,智为能度,但非智则无以启真信。 为了提高信众的佛学素养,培养高尚的宗教情操,祥和社会,自乐感他,新疆昌吉法幢寺于四月二十日起每个星期天礼请果上法师讲授《金刚经》。 果上法师毕业于中国佛学院本科班,后在西南大学获得心理学硕士学位。 法师讲课生动活泼,风格严谨,从身边的小事入手,以小见大,引导信众正确的修行方式,法师以金刚般若的智慧作为指导,...

    新疆佛教

    |新疆|昌吉法幢寺|周末讲经活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/00290223276.html
  • 执著是众苦之源

    凑泊,缘生缘灭,一切现象随因缘牵动而产生变异,由于因缘瓦解而消散,因此,没有一法可以永远存在,没有一法不仗他缘而独自存在,这就是“。   智慧是佛法所称“般若”,般若坚如金刚,为透达现象界...     佛典“中论”是西元二、三世纪,南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果,加以发扬、奠定大乘佛教的著作;其中一首“三是偈”:众因缘生法,我说即是,亦为是假名, 亦是中道义。这是“中论”里非常...

    刘晓梅(香港)

    |智慧||

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2305223302.html
  • 摆脱定势

    [省思]佛法认为万物皆无自性,悟此众生即获解脱。但无始劫来,众生在六道轮回中头出头没,已经牢牢形成以自我为中心、将一切看成实有的分别思维方式和习气,这种观念和思路将众生牢牢束缚在轮回中,就像上文中的狗和鲨鱼将自己束缚在特定的空间内一样。若不接触佛家般若智慧,观念万难转变,永难获得解脱。因此,证悟智慧是佛门弟子必须修学的重要内容。 ...

    佚名

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14093130951.html
  • 执著是众苦之源

    现象随因缘牵动而产生变异,由于因缘瓦解而消散,因此,没有一法可以永远存在,没有一法不仗他缘而独自存在,这就是“智慧是佛法所称“般若”,般若坚如金刚,为透达现象界因缘生灭“无实自性”的智慧... 佛典“中论”是西元二、三世纪,南印度的龙树论师承集前代大乘学者成果,加以发扬、奠定大乘佛教的著作;其中一首“三是偈”:众因缘生法,我说即是,亦为是假名, 亦是中道义。这是“中论”里非常纲要...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533375629.html
  • 在明理的基础上建立恭敬心和信心:达真堪布

    就是闻思修。先闻,然后思维,最后再修。   戒定慧是有次第的,有戒才能有定,有定才会生智慧。出离心、菩提心、般若智慧也是有次第的。先要有出离心,在这个基础上再修菩提心;有愿行菩提心的基础上,再去修智慧。这样才能成就,才能得到法益。   现在好多人都没有按次第修行。有的人不受戒就直接修定,没有戒和定的基础就直接修慧。有的人连出离心都没有,就去修菩提心。这都是不如法的。想要一步登天,是不可能...

    达真堪布

    恭敬心|信心|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110010325601.html
  • 从学佛角度看显密--奉归真兄命而写

    许多菩萨都有寂静、愤怒两种相,如文殊菩萨是寂静相,大威德金刚是同一菩萨的愤怒相。寂静相表智慧,愤怒相表慈悲方便。智慧与慈悲方便本来不二,分开来讲,就是智慧为本,慈悲方便为用。密教中有很多用法,其主尊现的是愤怒相。行人理应先修对应的寂静尊相应后才可修愤怒尊,也就是说智慧要有足够基础后才可由体起用,否则不能增长慈悲方便,反增贪嗔痴慢疑五毒。密教的用法常有不可思议的灵效,许多人希求其效果...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275039868.html
  • 如来的忍辱柔和衣

    不已!所以成就事业也须下一番工夫,忍一切外境的挑战,一心一意朝目标奋斗,终会出现崭新的成绩!   经典有段譬喻:忍辱与慈悲是双翼,能助飞离嗔恚怨恨的黑暗深坑;由忍辱力与慈悲力之故,能趣向智慧的光明虚空,得大自在。面对一切嗔恶之境,这念心始终如如不动,不与嗔境相应,定力及智慧自然具足,这就是忍辱的功德。所谓“怒”是心奴,“恕”是心如。嗔心一起,因为不能作主而引发身口意三业造恶,成为自己的奴隶;...

    见胆法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/192046629.html
  • 金刚经释(二)

    未曾生过,故真正的法与非法都不可得。释迦牟尼佛所说法的最究意义,正是金刚经中所敷演的性般若智慧。   嗄单派在暂时的观点上解释非法和非非法,有点困难,他们认为非法不是名言中的,非非法也...戏论,因为他们都是以性般若法来抉择,而出定抉择的法有差别。   对于无为法的认识,世亲论师说圣者入定的时候,灭除一切散乱,即现前一切如来之智慧无为法。嘎玛拉希拉的观点认为,若是有为法即...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html
  • 悲智双运[三世蒋贡康楚仁波且开示]

    的善巧方法,另一是代表了悟智慧,而二者之合一始是正法道。   事实上,任何修行不管小乘、大乘、金刚乘,也许方法有异,但其本质都是一样的。因此,只要是正法道,便须符合上述悲智合一之要求。例如,...数目、大小、或某种材质可以衡量的东西,波罗密多的本质就是智慧。例如,修布施,最主要是去除我们对人、事,尤其物质的执着,如果我们仍执于“布施”或“功德”这种事,就不称为圆满。把智慧加上去之后,这种...

    三世蒋贡康楚仁波且开示

    |密宗|慈悲|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/1543173125.html