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  • 如本法师答：修行一定要断淫欲，但如何方便为疏导？

    如本法师答：淫欲是与生俱来就有的，非一旦一夕就能净化断除，必须尽非常的用功，才能达非常的成果，疏导的法门极多，举例不完，说之不尽，今就以佛法常提的几项，作为仁者所参究：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观、淫欲空性观、淫欲当下涅槃观、淫欲不生不灭观，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。 修行一定要达成断淫欲的阶段，若不断淫欲，必落魔道，始终无法圆满佛道的。 楞严经云：&...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131094760.html

  • 破解空性

    辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。　　　　罗列辩证唯物主义的观点，可以方便对照佛法空性观，以洞察它们之间的异同。空性观至少有三个内涵：　　1、物质的存在是“无自性”，是“依他起性”。　　2、物质“器世间”是“心识所现”。　　3、显空不二。意思是：即色即空，色不异空，空不异色，包括五种事物的内涵（色...

    阳光轻语

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322156792.html

  • 中国的茶禅文化与中国佛教的茶道

    ；以入寤法(大脑生理)修心，解决睡眠精神问题，实为现前做人做事之生活禅也。用药师法茶供、茶施、茶会，则是秘密禅茶供之善巧方便之运用。因为茶禅一味，禅密一体。茶作供品，作空性观，既易悟缘起性空之理，更显...进而止住自心流注，臻于住息息住，心一境性。供茶的茶道，主要供茶作观，作空性观，周遍明了，入本不生际，乃至离边大中观，常乐我净。印心的茶道，主要是味茶净心，自心现量，远离四句，甚至念住无念，见本来面目。...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345154.html

  • 茶文化，禅文化

    禅茶供之善巧方便之运用。因为茶禅一味，禅密一体。茶作供品，作空性观，既易悟缘起性空之理，更显实相不空之法。密教用茶作供，可表如来口、如来味、如来意，这是修密供茶的茶道，也可说是修秘密禅的“密禅”茶道。...、修密供茶的茶道和用茶印心茶禅一味的茶道。饮茶的茶道，主要是饮茶调息，摄心入定，心息相依，安般守意，进而止住自心流注，臻于住息息住，心一境性。供茶的茶道，主要供茶作观，作空性观，周遍明了，入本不生际，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341552504.html

  • 茶禅文化与佛教的茶道

    修息，解决呼吸问题；以入寤法（大脑生理）修心，解决睡眠精神问题，实为现前做人做事之生活禅也。用药师法茶供、茶施、茶会，则是秘密禅茶供之善巧方便之运用。因为茶禅一味，禅密一体。茶作供品，作空性观，既易悟...相依，安般守意，进而止住自心流注，臻于住息息住，心一境性。供茶的茶道，主要供茶作观，作空性观，周遍明了，入本不生际，乃至离边大中观，常乐我净。印心的茶道，主要是味茶净心，自心现量，远离四句，甚至念住无...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342764229.html

  • 中国的茶禅文化

    后，便于院中吃茶饭”，由此可见茶与密寺及密宗行人之关系。茶禅一味，禅密一体。茶作供品，作空性观，既易悟缘起性空之理，更显实相不空之法。密教用茶作供，可表如来口、如来味、如来意，这是修密供茶的茶道，也可...就是坐禅饮茶的茶道、修密供茶的茶道和用茶印心茶禅一味的茶道。饮茶的茶道，主要是饮茶调息，摄心入定，心息相依，安般守意，进而止住自心流注，臻于住息息住，心一境性。供茶的茶道，主要供茶作观，作空性观，周遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285643826.html

  • 佛学莫执空

    上，大乘的最重要的空的概念，自性空，缘起空：事物是由其他因缘组合在一起的；组合它的这些因缘、条件，也是由其他条件所组合的。这不是桌子有没有的问题，而是它自性的问题。这是大乘的空性观。 除了这些，更...，就是对“空”的理解。 我是不太喜欢讲“空”的，因为觉得“空”的概念内涵广范畴大。但这个影响学佛人修行的问题既然出现了，还是不回避的好：我们来看看对空的认识以及各种认识会导致什么样的结果。 一般人对空...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132076699.html

  • 庐山慧远的禅观

    T13,No.418,P.904）　　第五是证入泥洹空性实相。（第四及第五阶次与般若禅观之理想相同。）　　不过，针就印老曾对般若念佛与般舟念佛之区分比较：“般若的念佛，是空性观，“般舟三昧”的念佛，是假相观。”“如《般舟三昧经》三卷本，受到了般若法门的影响。”[29]认为《般若经》的念佛属于空性观，《般舟经》的念佛则属于假相观，又说《般舟经》曾受到般若空观影响的看法。首先，这样的区分，显然是粗略地...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212859789.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 15、唯识见与中观见

    意趣。 　　在中观见的观照下，所谓的如来藏与空性观其实很容易就能融合起来。不承认如来藏的实有，认为它应该远离一切戏论，这样即能轻松通达中观的真正含义；如果一定要认准如来藏的成实性，则解释何法最终都不...返回目录 　　济群法师：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的圆满教法。可是在藏传佛教中，...

    索达吉堪布

    索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html

  • 论禅净自悟与他力思想之开展──从念佛见佛到即心是佛

    自性弥陀，亦无不是这一理路的开展。“从因缘如幻如化，而深悟无所有空性为佛，名为‘实相念佛’。般若的念佛，是空性观，《般舟三昧》的念佛是假相观”。“将观相的念佛法门，无相的般若法门，综合起来，这样的念佛...、所证所亲履之实践历程揭示出来。告知行者世间之苦乃因集而成；集是因不明世间无常、苦、空、无我，由是造作诸业，流转诸趣。若要解脱世间之流转因，则必需修道方能趣于寂灭，故此“道”之实践修证成为修学佛法之...

    傅发法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461469797.html
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