-
故,不应食肉。彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。令口气臭故,不应食肉。多恶梦故,不应食肉。空闲林中,虎狼闻香故,不应食肉。令饮食无节故,不应食肉。令修行者,不生厌离故,不应食肉。我尝说言,凡所饮食,作食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414645701.html
-
无善名称;令诸咒术不成就;诸天所弃;令口气臭;夜发恶梦;乃至空闲林中,虎狼闻香。”楞严经云:“羊死为人,人死为羊,汝负我命,我还汝债,以是互相食啖不已。”是故食肉得无量罪,若故食者,犯轻垢罪。
第四...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/20242588851.html
-
一页:
同时举声白佛言:世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐,随于何等屯城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足,或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。
所谓...
南怀瑾先生讲述
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09142324164.html
-
臭秽
多恶梦故不应食肉。
吃肉的人会多有恶梦
空闲林中虎狼闻香故不应食肉。
虎狼之类如果闻到你身上的味道,会感到很香,这可不是什么好事情。
令饮食无节...行如实行者。亦不赞叹尸陀林中头陀行者。亦不赞叹修行大乘住大乘者。亦不赞叹不食肉者。我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。
大慧啊,我在诸多经典中都曾说明不许吃肉,更没有说肉能够吃,大慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424553307.html
-
利益不少坐中诸鬼神有十二王从坐而起往(后残)
跪合常白佛言我等十二鬼神在所作护若□(后残)
空闲林中若四辈弟子诵持此经令所结愿无求(后残)
问言其名云何为我说之救脱菩萨言灌顶(后残)
...若城邑聚落空闲林中,若四辈弟子诵持此经,令所结愿,无求不得。阿难问言:其名云何,为我说之。救脱菩萨言:灌顶章句,其名如是。(11)
故此件可拟名为:佛说灌顶拔除过罪生死得度经残片(12)
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544141832.html
-
药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属同时举声白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号。于诸恶趣无复怖畏。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利饶益安乐。随于何处城邑聚落空闲林中。若有此经流布读诵。或复受持七佛名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人令脱众难。所有愿求悉令满足。 四 药师佛的十二大愿及其意义 药师法门的价值还在于药师有十二大愿,在这样一个五浊恶世,人们因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16581161899.html
-
欲想,精勤思惟——初夜后夜,不著睡眠,精勤思惟……空闲林中,离诸愤闹。” (f)八二八经“学”:“有三学,何等为三,谓增上戒学、培上慧学、增上慧学。”戒学能“断三结,谓身见、戒取、疑,断此三结,得...
郑以芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22410066243.html
-
世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心,乃至尽形归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐,随于何等村城国邑空闲林中,若有流布此经,或复受持药师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211739376.html
-
慈心不生故。六,凡愚所嗜,臭秽不净, 无善名称故。七,令诸咒术不成就故。八,以煞生者见形起识染味着故。 九,彼食肉者,诸天所弃,令口气臭多恶故。十,空闲林中,虎狼闻香。’”[14] 同书卷九十三...欲知足,厌世 间苦,速求解脱。若舍愦闹,就于空闲,住尸陀林、阿兰若,处冢间树下, 独坐思惟。观诸世间,无一可乐,妻子眷属如枷锁,想宫殿台观如牢狱,想观诸珍宝如粪聚,想见诸饮食如脓血,想受诸饮食如...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html
-
精勤思惟,是名四法多所饶益修安那般那念。复次,比丘!空闲林中,离诸愦闹,是名五法多所饶益修习安那般那念。” [4] 以上这五条件与后来天台宗修习止观前行二十五方便有相似之处,它可归结为持戒清净、息诸缘务...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354460571.html